money遊大陸

喀什我是第二次來，今天早上我們又去參觀喀什的香妃墓園及艾提尕爾

清真寺，下午我們就搭長途客運往回到庫爾勒，早上我們先參觀喀什市

東郊5公里處的阿巴克霍加麻扎(麻扎是維吾爾族語墓園的意思)，據說香

妃是阿巴克霍加的重侄孫女，被安葬在這座墓園，又因為香妃是清乾隆

皇帝最寵愛的妃子，所以當地人都稱此阿巴克霍加麻扎就是香妃墓園

喀什阿巴克霍加麻扎(香妃墓)始建於1640年前後.參觀門票60元

在明末清初喀什著名伊斯蘭教依禪派大師，阿巴克霍加統治了喀什噶爾、葉

爾羌（今莎車）、和田、阿克蘇、庫車、吐魯番六座城市，建立了葉爾羌

王朝的世襲政權，更成為17世紀依禪派伊斯蘭教的首領，後人為了紀念

他，就蓋了這座白底蘭花玻璃瓦覆蓋的陵墓

阿巴克霍加的家族陵墓屋頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何樑柱，

維吾爾族人遵照伊斯蘭教規實行土葬，維吾爾族人的遺體一般不過夜，

他們以白布裹屍，用抬屍床將屍體送至墓地，挖穴安葬，不用棺材，不

用任何陪葬品，因為維吾爾族大部分穆斯林講究赤條條地來，同樣赤條

條地去，這就是維吾爾族的抬屍床

維吾爾族的墓丘為長方形，也有圓形的，墳地周圍砌圍牆，不許牲畜進

入，不許取土挖土，死者的親屬有戴孝守墓的習俗，但是現在的維吾爾

族人正在逐步簡化或省略某些不合時宜的喪葬風俗了

香妃墓外觀有彩繪天棚覆頂的高臺，後有祈禱室，陵園內西面是一座

大清真寺，這是阿巴克霍陵墓後方的維吾爾族的達官顯要的墳丘，

阿巴克霍加家族陵墓是典型的伊斯蘭風格.宮殿式陵墓建築，陵墓安葬著

同一家族五代72人大小58座墳丘，墳丘前用維文、漢文寫著前人的名

字上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對死者的尊敬

據說香妃確有其人，她是新疆葉爾羌（今莎車）維吾爾族人，是乾隆皇

帝最寵愛的後宮嬪妃，曾隨乾隆黃帝多次南巡頗受寵幸，死後葬於河北

遵化縣裕陵的妃嬪園寢，這是阿巴克霍加的陵園中的香妃墳丘，據說只

是香妃的衣冠塚而已，真實性如何留給歷史學者去考證吧

香妃墓的維吾爾族歌舞表演的舞者可以與遊客拍照但要另收費

千年乾屍

在阿巴克霍加墓園區內有座加滿清真寺，該寺始建於西元1873年，是

一所平面三合院士建築，其建築裝飾和圖案紋樣，既吸取了東西方文化

的各種裝飾手段，又具有鮮明的新疆伊斯蘭建築典型特徵

加滿清真寺是維族伊斯蘭教在星期五(居瑪日)做禮拜和伊斯蘭肉孜節、

古爾邦節等重大節日，穆斯林聚會的地方，肉孜節是伊斯蘭教的齋戒日

，伊斯蘭教法規定每年9月為齋戒月，一個月的齋功圓滿完成的次日稱

為開齋節，古爾邦節類似漢族的農曆春節

加滿清真寺是遵循伊斯蘭美學規律基礎，加以創造形成了獨特的地域風

格和裝飾，長廊中62根木柱各由62位能工巧匠精雕細刻而成，其木雕

圖案和彩繪花紋沒有一根是相同的，甚稱維吾爾族木雕藝術的精髓，

圖中上下二根木柱是不同的雕刻家的作品，同中有異. 異中求同

加滿清真寺的62根木柱，精雕細刻、圖案多變、件件精美，圖案和花

紋沒有一根重複，這是因為分別出自62位能工巧匠之手，在整個建築

藝術上，其精湛的建築工藝、雕刻、繪畫、圖案組合多變，色彩搭配和

諧統一，工藝建築藝術之高超，可以說新疆伊斯蘭建築藝術的精華，也

是維吾爾人民智慧和審美意識的結晶

我們參觀香妃墓園後再轉往不遠的艾提尕爾清真寺參訪，艾提尕爾維吾

爾族語意思是節日的禮拜場所，是新疆最大的清真寺，也是中亞最有影

響力的三大清真寺之一，全寺總面積16800平方米

喀什艾提尕爾清真寺位於市中心，是一座規模宏大的伊斯蘭教建築物，

始建於西元1442年，後來又經過歷代多次擴建和修繕，成了現在的形

式和規模，不僅是喀什重要的宗教活動場所，也是一個重要旅遊觀光點

據說艾提尕爾清真寺現在是全新疆穆斯林聚禮處，每天到這裡禮拜的人

達數千人，星期五主麻日來此禮拜的穆斯林的人數多達上萬人，古爾邦

節時，全疆各地都有穆斯林前來禮拜

伊斯蘭教是不崇拜偶像，禮拜堂裡除了掛毯和鐘錶，別無他物

伊斯蘭教係七世紀由阿拉伯人穆罕默德創立，是世界第二大宗教，信

徒叫穆斯林，我們稱為回教又稱清真教，伊斯蘭教強調真主係獨一無二

，伊斯蘭教的教義是順從、和平，即順從真主意志的宗教

伊斯蘭教早期允許一夫多妻制，信徒生活非常嚴謹，男性穆斯林穿白色

服裝，女性穆斯林是黑色服飾，以不透明、不顯露曲線為主，盡量不與

教徒以外的陌生人接觸.所以我們在新疆地區只能偷拍到包頭蓋面的女

性穆斯林.

喀什維吾爾族街頭生活一景

喀什是中國最西邊的城市，西南部與四個國家接壤，境內主要民族有

維吾爾族、漢族、塔吉克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、哈薩克

族、俄羅斯族、達斡爾族、蒙古族、錫伯族、滿族等31個民族，市區

裡仍有許多馬車出現