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第一次聽說重慶有大足石刻還以為是石刻的大足佛像，經查資料始知道

是重慶大足是一個縣名，素有“石刻之鄉”的美譽，這裡匯集了大小近

百處石刻造像群，最繁榮時期，上百座寺廟同時存在，而且香火旺盛。

大足石刻最初開鑿於初唐初西元６４９年，歷經晚唐、五代，盛於兩宋，

明清時期也有所增刻，最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術精華

的石刻群，在中國古代石窟藝術史上佔有舉足輕重的地位，被中外譽為

神奇的東方石刻藝術明珠，素有北敦煌，南大足之美譽

大足石刻始於唐代，雖然不及敦煌莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟

等年代久遠，但亦因此在雕刻手法上更趨於成熟，題材上亦更為

豐富，集儒、道、佛三家之大成，是中國第四處被列入世界文化

遺產的石刻重慶大足石刻群.於1999年被列入世界遺產名錄，

大足石刻群共包括石刻造像７０多處，總計１０萬餘尊，其中以北山、

寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中，而以寶頂山石刻的

規模最大，是中國享有5A盛名的旅遊景點.

大足石刻是重慶大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱，大足

石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻

最為著名

由於大足石刻群分散各地，所以我們只參觀規模最大、最具代表性的寶頂

山石刻，門票120元人民幣

]

大足寶頂山石刻以佛教造像為主，儒、道教造像並陳，是中國晚期石窟造

像藝術的典範，規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、

山西大同雲岡石窟、龍門石窟齊名

據說中國欽定2012年的國家副主席:台灣的 連公子(上圖右中戴眼鏡者)，

就像現代的孔子，常到大陸到處視察參觀名勝古蹟，所以榮獲中國首屆孔

子和平獎，星X大師(下圖)也榮獲中國和平獎的提名人，他們都在大足寶

頂山石刻名留青史

寶頂山石刻摩崖造像，創始人宋朝名僧趙智鳳，從西元1179年開始歷經70

多年才完工

大足境內石刻約四十多處，而寶頂山的石刻最為集中，規模最大，藝術價

值最高。同時寶頂山又是佛教徒朝拜的聖地，歷史上有上朝峨眉，下朝寶

頂之稱

寶頂山的石刻，主要分兩組，即大佛灣和小佛灣，大佛灣的東、南、北

三面危崖峭壁，長約五百餘米，鑿有三十一個龕窟，碑碣七處，題記十

七則，舍利寶塔二座，小佛灣是趙智鳳最早創刻的造像，是大佛灣造像

的蘭本

大足石刻因地處中國內地山區，過去交通不便，倖免了歷代戰爭的浩劫

和人為破壞，才得以保存相當完整的石刻藝術

釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構圖有意到筆伏，

畫外之畫之妙，給人以藏而不露的美感

華嚴三聖像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶

舒展，披肩持肘，直至腳下

華巖三聖像，釋迦牟尼佛，左為普賢菩薩，右為文殊菩薩，三像高達 七米

。文殊手托之寶塔，重近千斤，歷八百餘年而不墬落，據說是巧妙運用袈

裟支撐手臂之故

佛教六道輪迴盤，是佛教對眾生的分類，上中為天道，上左為阿修羅道，

上右為人道，此為善三道。下中為地獄道，下左為畜生道，下右為餓鬼道

，下三道是惡三道，眾生都在這善惡因果的嚴密關係中，隨業而升，業盡

而沉。佛教的善有善報，惡有惡報的思想，成為千百年來維護中國道德倫

理的精神支柱

牧牛圖長達30餘米，刻出林泉山澗，雲霧繚繞，並有穿插十牛、十牧，

抒情詩般地再現了牧牛生活

寶頂圓覺洞是由整顆石頭開鑿而成，空間寬敞，洞中正壁刻佛像三尊，左右

壁為十二圓覺菩薩，壁間刻樓台亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近

似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華

圓覺洞內高6米、寬9米、深12米，洞內16尊佛像，氣宇渾厚，形神

兼備外面的光線可以由天窗折射入洞內，是宋朝石雕大師匠心獨運的結晶

釋迦磐涅聖蹟石刻.僅現半身.是雕刻師採取意到之手法.以示佛大不可肚量

這是規模為最大的大佛灣摩崖石刻是馬蹄形山灣，長500公尺，雕刻

分佈在東、南、北三面，有巨型雕刻三十餘幅

石刻都以佛經故事為主要題材，造像旁還刻有經文、頌詞等文字說明，

宛如一幅幅圖文並茂的連環圖畫，是不同於中國其他石窟的顯著特點

寶頂山摩崖石刻是由19組佛經故事組成的大型群雕，雕像達一萬五千

多尊，設計之精巧，每尊雕像的神態完全不相同

寶頂山聖壽寺是宋代趙智鳳創建，宋末毀於兵燹，明永樂 (1418—1424)

重建，明末又毀於戰火，清康熙(1662—1722)重建，後陸續加以維修，共

產黨紅衛兵並未大肆破壞，保留迄今

大足寶頂石刻風景區攤販販售的玉石.好像是三層豬肉.

很實大足寶頂石刻風景區的攤販都是賣些與石刻有關的紀念品

很實用的竹樓.既可以上街購物或背些農產品到市集出售，又可以安全

的當小朋友的溫床，在四川鄉村各地都可以看見