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蚌普寺是稻城最古老的寺廟，距稻城縣城30公里，海拔3940米，距今

已經900年的歷史了，是藏傳佛教白教的寺廟，白教藏人稱噶舉派，開

宗立派於北宋年間，延至中國的明朝，白教盛極一時，全盤掌管了西藏政

教大權，白教的傳播主要是靠口述傳承，師傅口授給弟子，弟子根據師傅

的傳授進行修煉，不太依賴經文和書本，所以也被稱為密宗。密宗的修煉

理塘前往稻城全程130公里.沒有固定的交通巴士.所以我們只好搭乘

拉客的麵包車.早上離開理塘的廣袤無垠的毛埡大草原

理塘到稻城亞丁都行駛在海拔四千公尺的高原上

沿途經過海拔4400米的扎嘎神山，據說這座神山是萬山之主，

波瓦山海拔4695米，波瓦山藏語意為英雄、勇敢的山，據說每當沙拉

人民受到外來滋擾時，就會退守在波瓦山裏，依靠山勢的險峻，憑藉其

天險，抗擊侵略，進行不曲不饒的鬥爭，湧現了無數的不畏強勢、保護

家園的英雄好漢

翻過波瓦山到了波瓦山腳下.看見花海無邊，牛羊成群的沙拉草原，

草原如美麗的地毯

位於理塘與稻城兩縣之間的海子山平均海拔4500米，最高峰果銀日則

海拔為5020米

兔兒山海拔4696米，右側的主峰，孤零零的突出來，主峰頂部聳起

兩座陡峭尖利的巨石，像一對兔子耳朵，所以被稱為兔兒山

兔兒山光禿禿的只有漫山的巨石，黑壓壓、陰沈沈，像披在山體上的魚鱗

同車的藏胞，攜帶許多食物等補給品等要去蚌普寺，探望在後壁山洞閉

關修行二年多的兄弟

蚌普寺是稻城最古老的寺廟，海拔3940米，蚌普寺是在南宋末年由

世噶瑪巴·都松欽巴創建，距今已經900年的歷史了，當時噶瑪巴師

兄弟三人遊歷來到桑堆河谷，看到這裏山勢雄偉，草場開闊，河流縱

橫，是一片風水寶地，決心在這裏修建寺廟，弘揚佛法

蚌普寺是藏傳佛教白教的寺廟，白教藏人稱噶舉派，開宗立派於北宋

年間，延至中國的明朝，白教盛極一時，全盤掌管了西藏政教大權，白

教的傳播主要是靠口述傳承，師傅口授給弟子，弟子根據師傅的傳授進

行修煉，不太依賴經文和書本，所以也被稱為密宗

據說蚌普寺的僧侶修煉，至少都要經過三年三個月三天的時間，而且在

修煉期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔牆進

行交談，三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上後山數 十米 高的

絕壁，我們同車的藏胞就有兄弟在後壁山洞閉關修行與世隔絕兩年多了.

蚌普寺在南宋末年由世噶瑪巴·都松欽巴創建，距今已經有九百年的歷

史了，但是在西藏抗暴要獨立時，被文革所毀，現在這個蚌普寺是在

1984年重修，寺內有一尊極為珍貴的世噶瑪巴.都松欽巴的自塑雕像和

大師生前留下的手跡，鼻血岩畫

在蚌普寺後山的岩壁上，有很多古老的岩畫和修行的山洞，我們同

車的藏胞就是要去後山，想探望他在後山岩洞閉關修行的兄弟.結果

還是沒有與閉關修行的兄弟見到面

蚌普寺的小僧侶一面放牧牛群.也在一起論經.三個自小出家到蚌普寺修

行的小僧侶長相清秀. 說不定就是未來的白教高僧唄

蚌普寺附近的白塔

離開蚌普寺很快我們遇見了稻城大橋.稻城就快到了

稻城卓瑪客棧分有二層樓. 樓上是專為藏胞臨時住宿的簡單又便宜的

客房. 樓下有幾間是專門招待外地觀光客的套房.整理得非常乾淨.在四千

多公尺的理塘小鎮已經是很不容易了.

年輕貌美的老板娘(32歲)熱情告訴我們許多藏族生活的軼事.她說特別

挪出幾個套房給外地的觀光客.是要結交藏族以外的朋友.聽說我們是

台灣的背包客.還特地贈送名貴的紅景天藥草給我們. 感恩唄

據說藏族是非常熱情的民族，而且還有許多與眾不同的禮俗，老闆娘特

地為我們二人準備的粘粑、酥油茶，實在太好吃只是太多了，據說藏族

特別招待高貴客人的食物，必須吃完，表示對女主人的熱情及美食的讚

美，所以我們還是很努力的分享，到現在還念念不忘美麗又高貴的藏族

女主人的熱情，感恩

這是理塘卓瑪客棧女主人送給我們的紅景天，其根和根莖全株都可以入

藥，有養肺清熱、滋補元氣的功能，紅景天的應用歷史悠久，千多

年前，西藏高原的人就以它入藥，以強身健體，抵抗不良環境

的影響，民間常用來煎水或泡酒，以消除勞累或抵抗山區寒冷，

紅景天就是專門治療或預防高山症的藥草