目前分類:登泰山遊吉林霧淞島體驗東北零下30度的生活14天 (26)

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嶗山道教太清宮就是在嶗 山老 君峰下、嶗山海灣之畔,地處海濱,岩幽


谷深,素有神窟仙宅,建於西漢元年,是嶗山歷史最久、也最著名的道觀


,距今已有兩千多年歷史



 





青島嶗山的名稱由來,據說是秦始皇曾到此尋找仙山,求得長生不老藥,


也因此居民必須修築道路,可謂勞民傷財,所以才稱為 勞山,後才改


名為嶗山。而道教大師王重陽、丘處機、張三豐都與嶗山有密切關係


,也讓嶗山蒙上一層神祕的色彩,道教文化的發源地太清宮就在嶗山


已經有二千多年的歷史了




山東人的諺語泰山雖雲高,不如東海嶗, 唐代大詩人李白,也曾用我昔


東海上,嶗山去紫霞的詩句,讚美嶗山的山光水色. 後方就是青島嶗山


太清宮風景區. 東、北、西三面環繞著的臨海谷地,我們想在冬季到東北


體驗零下30度的生活的第一站,就到青島先適應雪地的戶外活動



 


 





青島太清宮位於嶗 山老 君峰下、嶗山海灣之畔,嶗山地處海濱,岩幽


谷深,素有神窟仙宅之說,傳說不但有仙人居此,而且還有食之可長生


不死的仙藥可求,故歷代均多修道求仙之士來此盤桓,傳說為秦始皇入


海求仙藥的方士徐福,就是在此出發,故至今太清宮前海中有徐福島,


即為紀念徐福而名


 



道教的最高境界稱為三清,三清乃天地人之祖氣,也尊稱聖號為三清


道祖,玉清、上清、太清的合稱,各為一級洞天,即三洞之尊神,


御諸天神,為神王之宗,飛仙之主,宇宙萬物皆為其所創造


 






據蒲松齡的聊齋誌異的道士穿牆術中描述:蒲松齡在嶗山太清宮的這


個小亭子中,看到一位小道士端茶而來,其影子就隨之穿牆而過的故事


,現在這面牆及小亭子已經成了遊客體驗穿牆術之地



 



三官殿大堂東側的這株山茶,高近7,胸圍近1.8,樹齡已有


600餘年,是明代道士張三豐從附近的長門岩島上移植過來的,清


代著名文學家蒲松齡在聊齋志異中敍述一位黃姓書生在太清宮唸書,


院裡的山茶花,變成了香玉及降雪的女子,與書生相識後的淒美愛


情故事,據說就是這顆山茶花的化身






 






 




 




 






 






嶗山方圓百里,宮觀星羅棋布,其中以太清宮最負盛名。太清宮占地3


平方米,建築面積2500平方米




道教全真天下第二叢林是全真道龍門派創始人丘處機,吸取了佛教的叢


林制,建立了道教的叢林制,北京的白雲觀為第一叢林,明、清以來嶗山


太清宮又有道教全真天下第二叢林之稱


 







連環洞有東西兩洞口,洞內相通可容數人,傳為明代張三豐及宮中道士


修練處





三皇殿」供奉天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅



劈石洞在太清宮後山,一巨石自上而下劈如兩半,下有洞




 






 




 




19236月,65歲的康有為在青島參與青島孔教會的籌建時,在太清宮


寫下了一首五言66句長詩,原書於四張四尺宣紙上石鐫刻,書法與鐫工


均精絕





 




 




聚仙台在太清宮三官殿后之山坡上,石平如台,登臺可觀滄海。原刻


現已不存,19805月又增刻字徑1的三個篆字




 




 




 




 




 




 





唐朝末年,李哲玄東遊嶗山,擴建殿房,供奉三皇神像並植榆樹,龍頭榆


又名唐榆







 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 




 





 


 

07/02要啟程自助旅遊30前往外蒙古國體驗大口吃肉大碗喝酒的荒漠生活


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天街顧名思義就是古代天子封禪祭天的地方,由於歷代帝王都喜歡把治

 

國政績祭告上天,久而久之在海拔1500公尺的山東泰山岱頂,為了配

 

合天子祭天、達官顯要、文人墨客及大量的香客遊人上山,需要住宿吃

 

飯,天街應運而生,據說天街還有乾隆皇帝的臨時行宮遺址

 

 

 

 

 


南天門又名三天門。位岱頂西南隅石壁穀上口,是登山盤道頂端,

 

元初張志純創建,南天門是城樓式建築,是泰山岱頂天街的起點. 是1984

 

年重建的



 

天街是指泰山岱頂南天門向東到碧霞祠一段商鋪、賓館林立的街道,全長

 

600公尺,專門提供參訪泰山的遊客飲食住宿等特有風的地方,天街的

 

起源已不可考,據說漢武帝到此封禪以後,到此朝山的香客增多為服務大

 

規模的朝山客,當地山民便提供臨時的食、宿,天街也開始繁榮起來了

 



 

隨著香客的增多,天街也開始繁榮起來,明朝中期(15671572)據記載:

 

天街當時有商舖百餘家,形成一個小村落,隨著時代的進步,早期由當

 

山民在天街經營的商舖,現僅存有客店商鋪19家

 



 

現在的這些客店分別屬於泰山管委,泰山旅遊索道公司,泰前居委會,

 

氣象臺,電視轉播台等財團統一經營,由於是寒冬,前幾天又是大雪封

 

山,纜車停駛,徒步登山的遊客寥寥無幾,幾乎所有賓館、商舖都閉門

 

沒有營業,天街有如天上的空城

 

 


 

1982年天街大規模拓寬改造,低矮的草房被拆除,天街舊貌換新顏,

 

天街客店的多少和規模就成了泰山興衰的表徵,歷史上客店最多的時候

 

是明朝中葉,曾經達到百餘家,一般為二三十家,最少時只有三、四家

 

 


 

香客登泰山岱頂朝拜,除了民間客店可以提供食、宿之外,岱頂的許多

 

寺廟與道觀,也為遊客提供食宿,收取部份的費用以維持廟方的開支,

 

所以到泰山岱頂不必擔心遊客壅擠,住宿的問題

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天街的右側是懸崖峭壁,下面就是天險十八盤,左側則是錯落有致、殿宇

 

相連的建築,有供遊人食宿的賓館、飯店和購物商店等,被稱為國十大

 

特色市場之一的天上街市

 

 

 

 

天街古稱升中坊,明代人題額升中,意思是古代帝王祭天報告成功的地方

 

,清末廢除,1986年重建,四柱三門式花崗石坊天門以上稱為岱頂,岱頂

 

是天堂的象徵,遊人,體會登泰山如登天的意境

 

 

 

 

 

 

 


 

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下

 


 

 

 


 


 

孔登岩相傳孔子與顏子登泰山至此,孔子東南望,看見吳國都城門下的

 

一匹白馬,此處遂名孔登岩或稱望吳峰.孔子崖

 


 

 

 

 

 

 


 


 


 

泰山岱頂孔子廟明嘉靖年間尚書朱衡建,萬曆年間重修。廟有山門、

 

正殿、配殿,內奉孔子,配祀顏子、曾子、子思、孟子等,寒冬酷雪

 

又是鐵將軍把手

 

 

 

 

玉皇頂因峰頂有玉皇廟而得名,為泰山最高點,舊稱太平頂,又名天燭峰

 

,海拔1545,氣勢雄偉,拔地而起,有天下第一山之美譽

 

 


 


 

 

 

 

 

 

 

 



玉皇廟位於玉皇頂上,古稱太清宮、玉皇觀,始建年代現已不可考,明

 

成化年間重修,

 

 





玉皇廟殿內祀玉皇大帝銅像,可惜前幾天的風雪太大,廟門深鎖,玉皇

 

大帝也許下凡人間泡溫泉去了吧


 


 

 

 

 

 

泰山頂無字碑傳說是秦始皇在登臨泰山時所立,又有傳說是八次東臨

 

泰山的漢武帝封禪時所立,正因為它沒有留下文字,所以此碑究竟是

 

何時、何人所立,便成為一個疑問?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在泰山頂無字碑拍攝的夕陽西下

 

 

 

 

 

 

 

夕陽西下,整個岱頂被晚霞染成了紅色

 

 

 

 

在泰山頂太陽西下時,舉目北眺,在泰山西北層層峰巒的盡頭,可看到

 

黃河像一條金色的帶子閃閃發光,或河水反射到天空,形成蜃景,波光

 

粼粼, 黃白相間,如同金銀鋪就一般,從西南至東北,一直伸向天地交

 

界處,可惜我的攝影技術太差了. 無法將美景呈現

 

 

 

 

\

 

我們在泰山南天門賓館住了一晚. 當晚外面溫度是零下10度. 據服務人員

 

推測次日氣溫會回升.所以我們也一早起來拍攝的日出美景

 


 

今天氣還算好,外面溫度是零下10度,美麗的太陽升起來了,雖然沒

 

有雲海,不過我聽說在那個季節能看日出的比例是50%,看來我還是幸運

 


 




 

今天氣轉好了,中天門到南天門的纜車也開始營運了. 我們準備搭纜車

 

下山去. 單程纜車費80人民幣

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在廈山的纜車上回看泰山群峰. 及泰安市區

 



 


 

 

 


 

 

 


 

 

 

 

由南天們搭纜車道中天門後.不形15粉中再轉搭由天外村到中天門的景區

 

公交車. 每人25人民幣

 

 

 

 

 


 

在另一登山口山外村汽車站回望泰山群峰

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

馮玉祥(18821948)民國時期軍事家、愛國將領,曾參與武昌起義及

 

發動灤州起義,參加第二期北伐,1928年任行政院副院長兼軍政部長,

 

1931年九一八事變後,積極主張抗日,反對蔣介石的不抵抗政策. 死後

 

葬於泰山

 

 

 

 

 

 

 

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登泰山而小天下,南天門是泰山最高景點


 


 



由紅門的一天門徒步登泰山,中天門剛好是一半的路程,我們也在中天


門休息午餐後,繼續前往泰山頂南天門前進,平常中天門到南天門是有


纜車通行,但是這幾天下的雪太大積雪很深,所以纜車已經好幾天沒有


開放了,本來我們就沒有規劃搭纜車上泰山南天門. 何況由中天門到南天門


也只有3.5公里.


 



一般觀光客都是搭乘景區的巴士到中天門停車場(30元).再步行約15分鐘


到中天門. 再搭纜車(80元)上南天門. 所以可以輕鬆就抵達泰山頂.


 


 




早上我們由紅門山下至中天門一直是向上攀登,而中天門後卻出現了


緩坡的石階,下行約300公尺到旅遊車的停車場,這就是倒三盤.也是


中天門的商業區.







泰山泉水歷史悠久,資源豐富,文化底蘊深厚,是泰山文化的重要組


成部分




泰山泉水多分佈於陡崖溝穀裂隙中,無色無臭,清澈甘甜,素有神水、


聖水之說


 


 



泰山玉液泉的泉水列為泰山特產十二大名藥之一





中天門的倒三盤玉液泉賓館就是因為旁邊的玉液泉而取名.20075


重新裝修,為泰山中天門商區最好的賓館


 


 




由中天門經玉液商區約15分鐘後. 到景區停車場旁的增福廟.開始緩步上山










由岱廟一天門登山口經中天門上南天門是歷代皇帝到泰山頂的登山步


道,因此又稱泰山御道,是歷史悠久的登泰山頂的路,迎天的牌樓不


就是迎接天子登泰山嗎?







由中天門登泰山前段沿途樹陰夾道,石階盤旋、峰巒競秀、泉溪爭流、


自然景觀雄奇秀美,歷代到太山頂的帝王、達官要人或文人墨客都在沿


途留下許許多多的碑碣、摩崖刻石








一般人都將岳父稱作泰山,是泰山群峰中有丈人峰,所以把丈人峰當作


泰山的代表,而稱岳丈大人為泰山大人




另一傳說稱岳父為泰山是據說:當年唐玄宗要封禪泰山時,命張說為封


禪使,按照朝廷慣律,封禪後官員都能遷升一級,張說有一女婿叫鄭


鎰,時任九品官,靠了丈人,一下子升到五品官,唐玄宗詢問原因,


鄭鎰啞然,這時宮廷戲子黃幡綽調侃這是因為靠了泰山之力,一語雙


關,自此以後就尊稱岳父為泰山了



 




御帳坪傳說宋真宗登泰山封禪時,被這裡的景致謎住了,曾在此石


坪上搭帳篷駐營, 至今柱嵩痕跡尚存






五大夫松據記載:秦始皇到泰山封禪時中途遇雷雨,避雨於五株松樹下,


清雍正年間欽差丁皂奉詔重修泰山時補植五株,今存兩株,拳曲古拙,


蒼勁蔥郁,自古被譽為秦松挺秀,是泰安八景之一












泰山十八盤是登泰山最艱苦的一段,共有石階1600餘級,為泰山的主


要標誌之一,登泰山到南天門有三個十八盤之說,由此開始至龍門為


慢十八盤,







 




 




 













對松山也稱萬松山,這裏雙峰對峙,萬松疊翠,下臨深淵,上蔽古松,


亂雲飛渡,觀松聽濤,景色宜人,乾隆曾稱之為岱岳最佳處






 



由龍門開始到升仙坊為不緊不慢又十八盤.再至升仙坊為不緊不慢又十八,


又升仙坊至南天門為緊十八盤,共計1630餘階


 

 






泰山十八盤的所謂一盤,就是一段連續的石階,由開山到南天門共有


97盤,1633石階,海拔垂直高度400餘公尺,而兩點距離卻不足l公里


,其陡峭便可想而知








 




朝陽洞又名蝙蝠洞,是一座天然石洞。四面局勢環抱,上有石仞陡壁,


下臨千丈懸崖。洞內凹凸不平,洞徑崎嶇深邃景色顯絕


 


 


 







我們走了七小時的登山路,也經歷了慢十八盤,回視山下,常有騰身雲


霄之感,舉首仰望,南天門近在眼前岱頂在望,再為自己加油吧









來十八盤是指升仙坊以上到南天門的盤路,到了明清時期,十八盤延續


到龍門以上的盤道,民國初年,十八盤繼續延伸到開山,當地有緊十八,


慢十八,不緊不慢又十八的順口溜之說


 





據說泰山自升仙坊以後陡險奇絕,難於攀登,古人便在盤道兩側各樹立


十八根大鐵柱子,並且用鐵索鏈連接起來,便於遊人攀扶,這豎有十八


根鐵柱後來被稱為十八的盤道



 


 







十八盤的來歷另有一種說法是早期帝王到泰山岱頂封禪時,從開山到南


天門是泰山最陡峭的一段,要靠轎夫抬轎,這段路皇帝要下轎參拜泰山


神十八次,轎夫們總是盼啊盼的有十八次休息的機會,後來轎夫們的十八


盼就演變成十八盤





升仙坊位於緊十八盤的起始處,此處山勢陡峻,懸崖測立,上臨岱頂天


庭咫尺仙境,似有飄然升仙的意境,我們只要克服此段泰山最驚險陡峭


的緊十八盤就有機會羽化成仙囉.




我們已經爬到氣喘如牛.但是在緊十八盤途中的商家還在山下挑水上山.


 




十八盤岩層陡立,傾角7080度,在不足1公里的距離內升400


爬不動了就只好也盼啊盼的.峽谷兩岸的風景也不錯






由十八盤遙看泰山頂的天街


 


 




由十八盤遙看泰山群峰




加油啊. 南天門就要快到了. 再數數看還有緊十八盤還有幾盤道?


 



南天門又名三天門,創建於元朝(1264),明清多次重修,是十八盤的


盡頭,是登山盤道頂端,座落在飛龍岩和翔鳳嶺之間的山口上,由下仰


視,猶如天上宮闕,是登泰山頂的門戶


 



 




於我的步伐由慢十八、不緊不慢又十八、最後也經歷了緊十八

盤道登上了南天門,也就是纜車的終點站啦



 


 


 

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泰山具有極其美麗壯觀的自然風景,其主要特點為雄、奇、險、秀、


幽、奧等,峻秀的自然景觀常令世人慨歎,更有數不清的名勝古跡,


摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的歷史文化遊覽勝地






泰山是中國五嶽之首,自古以來泰山就是為歷代帝王封禪祭天的神山,


第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇帝,漢武帝八次登上泰山


岱頂,清代乾隆皇帝十一次到泰山岱廟封禪,並有六次登上泰山岱頂,


台灣的背包客也想追隨先進先賢的腳步參訪泰山岱頂




 



泰山中路的登山起點,從紅門的天階開始起登. 有6600級石階直上泰山


岱頂天街,由於寒冬下雪地面滑溼.所以我們預計今晚住在泰山頂. 期待


欣賞天下第一山的日落與日出.


 


 





我們徒步花了八個多小時由登山口天階到海拔1520公尺的泰山頂天街.


比起2008年的冬天.我們去貴州梵淨山     爬了6888步石階到佛教勝地


淨山的金鼎. 還當天下山. 簡直是小巫見大巫. 輕鬆就可到達今晚我們落腳之處



 




一天門坊是登泰山盤道的起點,建於明朝,清康熙年間重建,兩側有


明代人題的天下奇觀及盤山路起工處石碑,要登泰山需經三重天門,即


一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門),喻登泰山有登天之意



 



泰山沿途的廟宇是以道教為主,岱廟、王母池,紅門宮、一天門、斗母宮


,碧霞 元 君祠等,都是道教文化的代表,所以參訪泰山途中特大號的金箔


紙錢及香都與眾不同. 這是另一世界的特大號金元寶.


 




紅門登山口拜神佛用品的商家還算不錯. 不會強行推銷.背包客行李很多


心中早有虔誠的一支香. 沿途眾神佛一定會保佑我們旅遊平安的.



 





剛開始登山就先到財神廟接財神.. 泰山老奶奶及觀音菩薩保佑


我們身體健康旅途平安.有拜有保庇


 


 




泰山關帝廟是傳統由紅門路登泰山天禦道的起始處,始建於何時已無從


考證,現在保留的建築是明清時期,由山西鹽商及當舖業等兩大客商投


資修建的


 





山東泰山有著深厚的文化內涵,其古建築主要為明清的風格,將建築、


繪畫、雕刻、山石、林木融為一體,是東方文明偉大而莊重的象徵



 





孔子也曾經登臨泰山岱頂,牌坊是明嘉靖(1560)始建,牌坊兩側分立


兩碑,東為明嘉靖間濟南府同知翟濤題登高必自碑,西為巡撫山東監察


禦史李複初題第一山


 



 




 

這棵漢柏第一的柏樹,相傳是漢武帝到泰山封禪所植,幹枝橫臥斜逸,扭


曲連環,氣象崢嶸,又因一本三枝,有如劉、關、張三結義,也稱為結義樹


 


 




泰山門票:(旺季:125/)淡季:100元,另外岱廟20/人,


紅門宮5/人,普照寺5/人,王母池5/人,碧霞祠5/



 



斗母宮位於龍泉峰下,是一組完整的古建築群,因為有龍泉之水自西北


山崖而下,環繞宮牆東注中溪,所以古稱龍泉觀,廟宇創建無考,是泰


山最古老的道觀之一


 




斗母宮創建時間不詳,明嘉靖二十一年重建後更今名,原為道教宮觀,


清康熙初年改由尼姑主持,祀北斗眾星之母,遂更名斗姥宮,又稱妙院





斗母宮建築深秀莊嚴,宮內重巒深澗,風景如畫,紅牆碧瓦,泉以滌


心,古剎鐘聲,幽雅動人,自古便是聽泉、觀瀑、品茗、賞景的勝地


 





母子連心的槐樹,大陸遊客到廟裡參拜,向神佛許願後都喜歡用鎖把


你的心願鎖在廟旁,請神佛將你的心願保密吧,我們在西安華山


金鎖關華山西峰華山南峰 還看見五噸重的金鎖在華山西峰下捍衛華山





中流砥柱 寒冬小溪的溪水已經有部份結冰


 


 







泰山風景區有工作人員二百多人. 負責景區內的維護. 清潔.旅客的安全等


登山沿途都有照明設備. 據說夏天許多登山客都在半夜登山.以便到泰山


頂看日出. 這些人員服務態度都還算不錯





紅門路從岱宗坊開始至南天門,共計7.7公里 ,6600級臺階。沿途有碑碣


200多塊,摩崖刻石300多處。盤道的前半部分山谷開闊,分佈著較多的


古建築群




剛開始的登山步道平緩兩岸古木參天. 雖有點寒意. 但走起來輕鬆愉快




經石峪是中溪支流的一片大石坪,石坪上鐫刻著1400多年前摩勒的金剛


般若波羅蜜經的部分經文,原有2500多字,現尚存1067個,被尊為大字


鼻祖,是泰山佛教文化的瑰寶. 由於雪地濕滑. 我們沒有拍到經文.有點憾事




三官廟的主神為天官、地官、水官等,也就是民間俗稱的三界神、


三官大帝





由中一門到中天門沿途都是廟宇林立. 也是登泰山古蹟的菁華.


 






溪水已經結冰的三壘瀑布另有一番雪景


 





溪水已經結冰


 


 








四槐樹相傳為唐代魯國公程咬金率眾來登泰山,中途休息所植,


處於盤道兩側,如今僅尚存的一


 



四槐樹相傳為唐代魯國公程咬金所植尚存的這顆槐樹


 


 




唐朝開國功臣魯國公長壽王程咬金曾經在此停留.旁邊設有茶館,以古


槐而取名四槐樹茶館


 


 





 


 


 



壺天閣是跨盤道而建,為城門樓式,門洞上鑲石匾額壺天閣,明嘉靖年


間稱升仙閣,乾隆十二年拓建並改名壺天閣,取自道家以壺天為仙境之


意,壺天閣牌坊是乾隆皇帝登泰山時所題,此閣樓1979年重建



 




回馬嶺之名顧名思義,就是早期皇帝或達官貴人騎馬參訪山岱,至


此不僅山勢陡峭,嶺路陡絕,馬不能再上,只好回馬,足見這裡山巒疊嶂


,遊客只能徒步上山


 





過了回馬嶺上山的盤路也十分曲折,峰迴路轉此段盤路形狀就像馬蹄,


所以這段盤道叫馬蹄盤










藥王殿供奉唐代藥王孫思邈,左邊供奉著觀音菩薩、普賢菩薩及


文殊菩薩














在中天門遙望南天門 泰山岱頂. 由中天門到泰山頂有纜車可以搭乘.


只是前幾天這兒下大雪.纜車已經停駛好幾天了. 不過我們早有心理準


備. 徒步上山體驗寒冬登泰山的樂趣.





慈恩亭是1989年臺胞陳英傑捐資在中天門右上方的中溪山巔的涼亭,


亭內放置澎湖同胞捐贈的澎湖石,由中天門來回約需一小時,我們沒


有上去參訪




中天門是泰山登泰山岱頂的東、西兩路的交匯點,西路可以搭景區盤山公


路登山車到此,此處為登頂半程,有纜車可以登上泰山岱頂(南天門)


是登岱頂上下必經之地,海拔847,又名二天門.左前方最高處為泰山頂




中天門建於清,為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎,古人在坊北建廟祀


黑虎神,現廟內塑財神趙西元帥執鞭跨虎,東為仿古茶樓,西南為中溪


賓館,西北為中天門索道站




傳統的登泰山路線是由紅門路徒步登山,一般到中天門約需2個小時,共


3600餘臺階,今天因為雪地比較滑,我們也預計今晚住在泰山頂,所


以我們輕鬆遊山玩冰,到中天門約走了三小時







司馬遷把泰山融入千古名句,人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛


可見在司馬遷的心目中,泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵. 最


高的山峰就是我們今晚要投宿的泰山岱頂. 給自己加油吧


 


 

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山東泰山是天下第一山,岱廟又稱東獄廟,是登泰山的第一站,我們


由青島搭和諧號高速鐵路來此,預計明天徒步前往攀登泰山,所以我


們先來岱廟參拜,祈佑在寒冬能登上中華第一山泰山頂


 



 

後面雲深不知處的地方就是天下第一山. 東岳泰山. 海拔1524公尺.由於


這幾天大雪紛飛. 雖然有上山的纜車.可是已經停駛多天. 我們明天就要


以徒步登上泰山頂
 



岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮,位於泰安市區北,泰山南麓,是泰山最大、


最完整的古建築群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山


的地方


 


 




岱廟是登泰山的第一站,是歷代皇帝到此封禪祭祀的地方,岱廟建築


神奇、神秘、威嚴、輝煌建築,規模大如皇宮,更充滿了至高無上的


帝王之氣



 




宋天貺殿是岱廟中的主體建築,為古代帝王祭祀泰山神的地方.建於宋


1009年. 與故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿號稱中國三大殿


 



 



岱廟創建於漢代,宋真宗大舉封禪時,又大加拓建,修建天貺殿等,


其建築風格採用帝王宮城的式樣,廟城堞高築,廟貌嵯峨,宮闕重疊


,氣象萬千




封禪是歷代皇帝天子在太平盛世或天降祥瑞之時,在泰山頂上築圓


壇以報天之功,在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功,這種祭


祀天地的大型典禮謂之封禪


 


 




封禪的儀式起源於春秋戰國時期,當時齊魯的儒士認為泰山是天下


最高的山,人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的


神靈,封是祭天的意思,禪是祭地的意思



 


 





岱廟有八門,各門之上均有樓,前門稱五鳳樓,後門稱望岳樓。廟牆四


角有角樓, 1985年以後重建為黃瓦蓋頂,點金彩繪,富麗堂皇,高聳巍峨





 




東御座就是歷代皇帝到岱廟封禪朝拜泰山,臨時辦公的地方


 


 



歷代皇帝到岱廟來封禪時.五品知州及九門提督以下官員百姓都只能到此.


 



廟是歷代皇帝封禪祭祀的地方,也是文物薈萃的地方,這裡有歷代文


人墨客留下的176塊碑碣和48塊漢畫石像,被稱之岱廟碑林




清代乾隆皇帝十一次到岱廟封禪朝拜泰山,並有六次登上泰山岱頂,是


歷史上到岱廟次數最多的皇帝


 



乾隆重修岱廟碑是在1770年所立,因碑面光滑透亮,俗稱透明碑;又因


碑文用滿漢兩種文字書寫,而稱滿漢碑





據說此古柏為為漢武帝劉徹親手所植,距今已有2100


 




古柏樹幹腹中雖曾被火燒枯死多年,今又龍幹虯枝,蒼勁蔥鬱,雖已膚


剝心枯,卻有新枝繼生,古人譽為漢柏淩寒,為泰安八大景之





漢柏院有五棵古柏是當年漢武帝所親手種植的雖歷史悠久但仍枝葉茂


漢武帝在位廿一年, 先後七次來泰山封禪


 






岱廟坊是泰山第一坊,建造於清代康熙年間,是泰山最大的石坊。上面


刻二龍戲珠、群鶴鬧蓮、天馬行空、麒麟送寶等三十幅吉祥圖案,堪稱


為清代石雕藝術的臻品


 


 




秦刻石也稱李斯碑,是秦二世胡亥於西元前209年,由丞相李斯以小篆


字體書刻製成的,


 





秦刻石原在泰山頂,至清代移存山下此岱廟,現僅有完整七個字,


臣去疾臣請矣臣,此秦刻石已成為稀世瑰寶


 


 









1928年5月3日日本為阻止英美勢力向北發展,以保護日本僑民為藉口


出兵侵佔濟南,日軍在佔領濟南大肆屠殺軍民近萬人,製造了震驚中


外的五三慘案,又稱濟南慘案


 




岱廟於宋大中祥符二年(1009)再次進行大規模的擴建,重修泰山


岱廟的記碑,有殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡


等八百一十有三楹







 

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顏廟是祭祀複聖顏回的,所以又稱複聖廟。廟四周紅牆圍裹,院內古樹

 

參天,前後五進庭院。廟址是顏回的故居遺址,自漢高祖劉邦東巡到魯

 

地祭祀孔子顏子起,便在這裡建廟,後經歷代重修擴建,至明萬曆年間,

 

已達到五進院落占地85畝的建築規模

 

 




據記載顏廟始建於漢高祖劉邦東巡祭孔時,元末顏廟遷至陋巷故址新

 

建,1977年,顏廟被公佈為山東省文物保護單位,2001年,被列入

 

中國重點文物保護單位

 

 

 

 

 

 



 


 

顏回,字子淵,孔子的弟子之一,以德行出眾著稱。孔子對顏回非常

 

賞識,論語許多處都記載孔子對顏回的稱讚,如有顏回者好學,不遷

 

怒,不貳過,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

 

賢哉回也等。被推崇為家貧好學之典型

 

 


 


 

顏回(西元前521~前490),字子淵,是孔子最得意的弟子之一,他

 

家境清貧,卻潛心好學,三十一歲即英年早逝,自漢代起,顏淵被列為

 

七十二賢之首。此後歷代不斷追加諡號,尊顏回為先師、兗國公、兗國

 

復聖,

 

 


 

 

 

 

曲阜是文化古城. 所以禁止工業的進入. 建築物也不可高於孔廟(約三

 

層樓),因此年輕人都到外地打工,只有婦孺老年人留在曲阜城內,

 

所以馬路上許多老人,都用電動的三輪車載客人貼補家用,而且這

 

老年人不甚計較收入多寡,聽說台灣來的背包客還特別親切.

 




顏廟內共有碑碣60餘塊。其中有兩塊是元朝所立的大元敕賜先師充國

 

複聖公新廟碑和大元加封顏子父母制詞碑,兩碑均用古蒙古文與漢文對

 

照刻成,上面記述了當時加封顏回及其父母的情形

 

 

 

 



 

複聖殿是元代建築的顏廟正殿,顏廟分三路佈局,五進院落,正殿複聖

 

殿是供奉顏子塑像,東西兩廡院把顏家後世的聖賢名人顏之推、顏師古、

 

顏真卿、顏杲卿等,及奉祀顏回之父顏路等

 

 

 

 

顏回是孔門弟子中最突出的德行修養的弟子,深得孔子的讚賞,自漢代

 

起,顏回被列為七十二賢之首,孔門十哲之首,孔子稱讚顏回賢哉回也,

 

回也,其心三月不違反仁,不幸早逝

 

 

 


 

顏廟複聖殿前的樂亭為四角涼亭,內外俱用八角石柱,周圍透雕石欄

 

花板,是為紀念顏回簞瓢屢空,不改其樂,的好學精神而建。蘇軾曾

 

為此作樂亭記,對顏回的聖人之業,始於涓滴的精神給予高度的評價

 

 

 


 

顏廟又被稱為復聖廟,顏廟分五進院落,占地85畝,殿、堂、亭、庫

 

、門坊等有159間,廟內主要有復聖門、歸仁門、仰聖門、陋巷井、樂

 

亭、復聖殿以及碑亭等建築、均始建於元代

 


 

顏子廟位於曲阜陋巷街北邊,又叫復聖廟,是祭祀孔子弟子顏回的廟

 

宇,顏回字子淵,孔子的弟子,家貧好學。西元628年唐太宗尊顏回

 

為先師,739年唐玄宗追封為兗國公,1330年元文宗加封為兗國復聖

 


 

顏廟二進院內西側,有一口古井,相傳是當年顏回的飲水井,故取名為

 

陋巷井。井亭為六角傘形,亭頂有個圓形天窗,能把來自不同方向的陽

 

光反射到井口裏,井水更顯清澈照人

 


 

 

 

 

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山東曲阜魯國故城遺址所在之地就是現在的周公廟,位於山東曲阜市


區東北,是一座紀念西周政治家周公的廟宇,周公曾被封為元聖.所以


周公廟亦稱元聖廟,


 






阜魯國故城是中國周代魯國都城遺址,在山東省曲阜市區和東、北面


,周成王封周公旦長子伯禽于魯,建都於此,到魯頃公二十四年(西元


249),魯亡于楚,歷時900餘年,是周王朝各諸侯國中沿用時間最


長的都城之一,西漢景帝三年 (西元前154)封子劉余為魯王,建都在此


,東漢為東海王劉疆都城,直至漢末



 



周公廟的正門稱作欞星門。二門為承德門,內有明代嘉靖、清代嘉慶


時期所立的數座石碑。三門為達孝門,門前東側的碑亭內有清代康熙


御制的石碑



 


 




周公廟佔地75畝,歷經宋元明清6次修建。文化革命時周公廟遭破壞


1978年中共再次整修周公廟,並把周公廟列為山東省省級重點文物


保護單位


 




周公姓姬名旦,是周文王第四子,因封於周人.故地周原,故稱為周公


他輔佐周武王伐紂,曾兩次東征,並為西周制定了各種典章制度,是


中國古代著名的奴隸主政治家


 




周公廟門前古柏參天,院內綠蔭蔽日,花草遍地,清泉如鏡,廟區有


周三公(周公、召公、姜太公)等殿,並有亭榭樓閣等。其建築藝術


具有濃郁的民族傳統風格,廟門花草盈展,殿宇雄偉。漢槐蔽日,唐


柏參天,曠達而使人心醉


 


 


 


 


周公攝政七年政權鞏固後,周成王也成年了,為了實現自己制定的嫡長


子繼承制,周公把政權交給了成王,周公的事蹟是後世儒家宣揚的典範


 




周公是周文王之四子,周武王之弟。 武王死後,其子成王年幼,由他


攝政當國,周公攝政七年政績是;一年平亂,二年克殷,三年踐奄,


四年建侯衛行書,五年營成周,六年制禮作樂,七年還政於成王







周公制禮作樂,所制定的禮是維護統治者等級制度的政治準則、


道德規範和各項典章制度的總稱,樂則是配合各貴族進行禮儀活


動而製作的舞樂,西周的禮樂制度,對後來歷代中國文化都產


生巨大而深遠的影響









輦路是天子車駕所經的道路


 



周公提出敬德保民,制禮作樂,建立典章制度,對易經創作也有貢獻,


周公受孔子推崇,被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基


性的作用


 







196610月間,中文革紅衛兵查封孔府,掃蕩的孔林,許多文物古


蹟石碑都被破得粉碎,這塊石碑就是記載著文革對曲阜古跡的破壞事蹟,


萬惡四人幫,十年逞逆狂,少昊像顱碎,魯國城拆光,


三孔大破毀,周廟受遭殃,賊罪臭十載,歷史誅巨奸,


首凶陳伯達,作倀譚厚蘭,留此殘石在,鐵證代代傳,


 



 

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孔子六藝城建於1992年,佔地  13公頃,建築面積 6萬平方米,城


內既有風景秀麗的園林造型,又有場面博大、文化涵概豐富的室內景


點,還有精妙絕倫、豐富多彩的遊樂設施,更有古樸典雅、功能齊備


的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演


 



孔子六藝城以其獨特的方式詮釋了孔子六藝,弘揚孔子優秀思想文


化的經典之作,與孔子故里園合而為一,是曲阜孔府、孔林、孔廟


以外的另一新開發的旅遊風景區




曲阜孔子六藝城是宣導孔子的禮、樂、射、禦、書、數六藝為主,集知


識性、娛樂性、參與性、趣味性及購物、美食、度假、娛樂於一體的大


型文化旅遊城





孔子六藝城中有孔子周遊列國行、禮廳、書廳、禦廳、樂廳聽、射廳、


數廳等景觀,使遊客在寓教於樂中汲取傳統文化的精華,感受現代藝術


的精湛美妙,只是我們抵達時已經很晚了,而且我們也是門外漢,所以


沒有進入六廳參觀





這是周天子登基禮和閱兵禮,據說旅遊旺季時每天數次演出孔子六藝樂


舞和祭孔樂舞,讓您觀覽孔廟勝景的同時,聆聽魯音韶樂


 


 




數廳高23.5,以圓柱體為底托,型球體懸其之上,形成了國內少有


的圓形建築設施。數廳上下七層,雙向環繞樓梯盤旋而上,球體直徑


20,最大的球切面積為314平方米。整個球體為螺栓式鋼網架組成


,用蔚藍色雙層夾膠玻璃封閉,甚為壯觀。數廳是考驗自我能力,啟


迪智慧的理想場所。在數廳內可以操作多種電子遊戲機,暢遊八卦迷宮,


破迷津,選捷徑,尋找新的意境


 


 




六藝城建於1992年,占地  13公頃,建築面積 6萬平方米城內既有風


景秀麗的園林造型,又有場面博大、文化涵概豐富的室內景點,還有精妙


絕倫、豐富多彩的遊樂設施,更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具


一格的古樂舞表演


 



 



孔子故里園以其獨具東方特色的建築風格,生動再現了魯國民居風貌和


民俗文,讓人跨越二千五百年,領略中國古代文化和孔子文化,與孔府、


孔廟、孔林相互輝映的東方文化樂園,是山東曲阜AAAA級旅遊風景






 




 





孔子三歲就喪父,由母親撫養成人,從小讀書都很用功,很愛學禮節,


十分崇拜周朝制禮作樂的周公,當過管理倉庫也當管理牧業的小吏


 


 


 




 




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西元前497年,孔子因不得志而離開魯國,為實現政治理想開始了周遊


列國的漫漫行程。先後適周問禮、適齊觀樂、往觀吳季劄葬子、任中督


宰、參加夾穀之會、墮三都、去魯適衛、去衛適陳、去陳適葉、去葉返衛


、去衛返魯等,往返奔波幾十年,歷經數國


 




以下是我們進入孔子故里園區,搭乘仿古電動牛車領略孔子當年周遊列


14與孔子返回時光隧道,所經歷的種種事蹟及艱辛路程


 


 


 



孔子從55歲到68歲,孔子帶著他的若干親近弟子,用了十幾年的時


間在魯國周邊遊歷. 回到故里時. 孔子的妻子已經死了好幾年也不知??.


我們只花了約15分鐘,車費30




 



 




 




 




 




 



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孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人,其


學說不僅影響了中國幾千年的發展進程,也影響每個人的思想和行為模


式,成為東方人品格和心理的理論基礎。所以孔子的儒家文化博大精深


 


 






孔子文化園位於曲阜市中心,是以孔子論語文化為主題的環境優美的


公園,原來是叫論語碑苑,中國於2009928紀念中國先賢


孔子誕辰2560時,以推動中國傳統文化發揚光大為宗旨,重新整


修開放觀光客參觀遊覽,是曲阜三孔之外另一個新的觀光景點


 


 





孔子文化園又稱論語碑苑,園中彙集了數百位中外書法名家書寫的論語


章句,園中奇花異草繡石美亭相映成輝


 


 





論語碑苑佔地寬廣.冬季由稀疏.廣場的水池結冰


 


 


論語碑苑所有的碑文都是取自於論語


 




志道據德是取自論語的述而篇:子曰:志於道,據於德,依於仁,遊於藝


(志向於道,根據於德,依靠於仁,嫺熟的掌握技藝)


 






依仁遊藝是取自論語的述而篇:子曰:志於道,據於德,依於仁,遊於藝


(志向於道,根據於德,依靠於仁,嫺熟的掌握技藝)
 




論語碑林是記載的論語摘錄,也是一些書法家的傑作,不過我不學無


術,對論語一竅不通,尤其在零下的溫度,所以只好外行人看熱鬧,


走馬看花


 



這是論語鐘亭.東西各有一個,亭內各懸一鐘,鐘體內外滿鑄文字,


各鑄論語上部與下部,宋朝宰相趙普說:只要半部論語就可以治天下,


所以毛澤東、蔣介石各研究兩個不同鐘亭的論語,才把中華民族分裂


成有一邊一國吧,孔聖人真是先覺呀


 





論語是學而篇第一 :現在我只還記得子曰:學而時習之,不亦悅乎?有


朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎? 其他的都還給


我的啟 蒙 老師帶回去了









論語有20512章,囊括了孔子思想的精華,孔子文化園區就延請


世界各國的著名漢字書法家512位,每人各書寫一篇論語章句,各種草


、隸、楷各體皆有,看得我眼花撩亂


 























 

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孔林又稱至聖林位於山東曲阜城北,是目前世界上延時最久,面積最大


的宗族墓地。孔子卒於西元前479年,葬於山東曲阜城北泗上,其後代


孔家子孫都可以安葬在此,據說已經超過十萬多的孔氏先人都安葬在此,


形成今日的孔林。


 



 


山東曲阜孔林占地3000餘畝,是孔子及孔氏家族的專用墓地,已有


2500多年歷史,是目前世界上最古老的宗族墓地。也是中國規模


最大、持續年代最長、保存最完整的宗族墓葬群和人工園林,這


是進入孔林的第一道牌樓萬古長春


 



自第一道牌樓進入孔林步道長達1000公尺,蒼松翠柏,兩邊是曲阜的市


樹,樹高都不能超過孔林的門,孔林就像是自然博物館,也是孔氏家族


的一部編年史,孔林對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪


葬風俗的演變也有著不可替代的作用


 




孔林總面積約2平方公里,周圍林牆 5.6公里,雖曾遭共產黨文革時紅


衛兵破壞部分古蹟,但均已修復,要進入孔林參觀必須支付40元人民


幣的買路錢


 



由於曲阜孔林面積遼闊,內有各種樹木10萬餘株,其中百年以上的有9千


多株.奇花異草百餘種,被譽為中國最大的人造園林一般都是乘坐電瓶車


遊覽,每人15元,步行往返約需40分鐘


 



據說孔林大約有10萬個墓碑,只要姓孔的後代死後便可入住孔林,但


也有五孔不入之說,1嫁出之女,2不到18歲夭折者,3被處斬者,


4打一輩子光棍者,5出家者,這些都是不能入葬在住孔林的


 




洙水橋是明嘉靖二年衍聖公孔聞韶所立,洙水本是古代的一條河流,


與泗水合流,至曲阜北又分為二水,後人以洙水泗水作為儒家代稱,


為紀念孔子,後人將曲阜的護城河稱為洙水,並在孔林修了精緻的


洙水橋





這是孔林的冬季結冰的洙水河,這條小河因通過聖人墓前,被後世譽


為靈源無窮,宜與天地共長久





孔林占地二平方公里,,孔林內古木參天,萬樹成蔭,百鳥翔集,本是


烏鴉喜歡棲居的地方,但在曲阜的孔林,卻沒有烏鴉棲,這種神秘的現


象,迄今沒人能做出正確解釋,還是成千古之謎?





孔林亦稱至聖林,是孔子及其後裔的墓園,據說烏鴉過孔林需繞道而


飛,然而就在離孔林不遠的孔廟內,卻是烏鴉成群,長期棲居在孔廟


內的樹上,自由自在地生活,孔林內何以烏鴉不棲息,這千百年來奇


怪的現象?民間流傳許許多多的傳說???






烏鴉不棲息在孔林的傳說之一,孔子有次外出時,在路上遇見一隻被獵


人射殺的烏鴉,便挖坑將烏鴉埋葬,感動了成千上萬隻同伴哀悼的烏


鴉,不久孔子在從尼山回曲阜的路上,遭遇歹徒襲擊,危難中成群的烏


鴉從天而降,勇猛地將歹徒驅趕,護送孔子安全地回到家中,這些神勇


的烏鴉,被後人稱作孔聖人的三千烏鴉兵。孔子去世後,這些烏鴉兵仍


然不肯離去,它們世世代代地守護在孔子靈魂的所在地─孔廟,從而形


成孔廟烏鴉成群,孔林烏鴉不棲息孔林的神奇現象





另一種傳說是相傳孔子去世後,在他所葬之地,其弟子以四方奇木來種


植,故多異樹,據說孔林內還有一些樹木仍不知其名,林中,柏、檜、


柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀、女貞、五味、櫻花等各類大樹,


盤根錯節,枝繁葉茂,還有天麻、何首烏、當歸、野菊、半夏、柴胡、


太子參、靈芝等數百種奇花異草,這些奇樹異花散發的特殊氣味,會對


烏鴉生態有刺激,而導致烏鴉不棲息孔林。烏鴉不棲息孔林,以及還有


多的傳說謎題,就待有心人去進一步探索、研究吧??也許鳥兒也有靈


性,它們害怕驚擾聖人的睡眠吧??




享殿是歷代祭孔時擺香壇的地方殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸





唐玄宗時,孔子被封為文宣王,元大德十一年,孔子被封為大成至聖


文宣王,明清時代皇權至上,孔子改稱師不稱王,各地方孔子廟稱文廟,


或稱夫子廟








據說清康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓時,康熙發現墓碑上的字是大成至聖


文宣王之墓,尷尬地站著不拜祭,原來皇帝是只拜師不拜王,後經孔子


第六十四代孫孔尚任,叫人拿來一匹黃綢,把碑文中的文宣王蓋住,並


添上先師兩字,成為大成至聖先師,康熙皇帝才開始祭拜


 


 



孔子墓碑是大成至聖文宣王之墓,為了不再出現皇帝拜師不拜王的尷場面,


後人就在孔子的墓碑前就建了矮牆,只露出大成至聖文宣干,王字的底下


一橫看不見了,勝者為王啊,聖人為干???






孔子的兒子孔鯉,一生無大作為,年50歲就比孔子先去世。但因為是聖


人之 子,故被宋徽宗封為泗水侯,孔鯉墓就在至聖墓的東方





孔伋是孔子的孫子,戰國時期著名的哲學家和思想家,孔子在世時,孔


伋尚年幼,孔子死後,潛心研究孔子學說,儒家學派承上啟下關鍵人物,


北宋被追封為沂水侯,元代被追為沂國述聖公,孔伋的墓就在孔子墓的


前方



 


 



子貢廬墓在孔子墓西三間房屋,子貢是孔子得意門生之一,孔子死後,


眾弟子為孔子守墓三年,只有子貢在此又守三年.可見師生感情篤深,


後人感其誠,遂葬子貢於此









孔林有一棵子貢手植楷,傳說子貢奔喪,將一棵楷樹栽在孔子墓前,但


後遭雷電焚毀,至今還能見著殘體,這楷樹雕成的楷杖,與如意,加上


蓍草,被稱為孔林三大寶



 




 



山東的特產清脆甘甜.東北人都把它當作\西瓜吃.      (那是蘿蔔啊)


 

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至聖廟就是孔廟,是中國古代封建王朝祭祀孔子的禮制廟宇,位於山東


曲阜縣城,具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群,與


北京故宮、承德避暑山莊並稱中國三大古建築群。1961年列入世界文化


遺產名錄


 




孔府及孔廟被列為是世界文化遺產名錄,是中國五A國家級旅遊景區,


門前立有全國重點文物保護單位石碑的地方,就是古代文官下轎、武將


下馬的地方,


 




孔廟又稱夫子廟、聖人廟,通常稱為文廟,本是中國紀念孔子、供後人


祭祀孔子的廟宇式建築,自漢武帝罷黜百家,獨尊儒術後成為藉以宣傳


儒家思想的廟宇


 




孔子是西元前6世紀到西元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政


治家和教育家,孔夫子的廟宇、墓地和府邸位於山東省的曲阜。孔廟


是西元前478年為紀念孔夫子而興建的






孔廟面績大約327.5畝,呈長方形,南北約長1100,沿中軸線左右


對稱,佈局嚴謹。廟內共有九進院落,前起欞星門、聖時門、弘道門、


大中門、同文門、奎文閣和十三御碑亭


 


 






山東曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟,是分佈在中國、朝鮮、日本、越南、


印尼、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和範本,始建於西


元前478年,歷經2400多年而從未放棄祭祀,是中國使用時間最長的


廟宇,也是中國現存最為著名的古建築群之一







曲阜的孔廟、孔林、孔府以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、


豐富文物珍藏,以及科學藝術價值而著稱,都於199412月根據


世界文化遺產遴選標準入選為世界遺產名錄




孔廟建築規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌,為中國最大的祭孔要地,


孔子死後第二年(西元前478),魯哀公將其故宅改建為廟,此後歷


代帝王不斷加封孔子,擴建廟宇,到清代雍正皇帝下令大修,擴建成


現代規模,中共文革時雖也有破壞但都已修復


 


 





孔廟的第一道大門,三間四柱火焰沖天柱式石坊,下設柵欄門,左右接牆


垣,坊高10.34,圓柱上下兩節,前後石鼓夾抱,兩節相交加石戧柱斜撐



 




孔子廟也稱文廟,因設儒學,乃有學宮或黌宮之稱,其圍牆則稱為宮


牆。以萬仞宮牆稱孔子廟的圍牆,表示學子瞻仰聖學的象徵性建築





孔廟建築年代久遠,歷朝都進行過修繕工程,其中明代的修葺


工作可算是最完善。正德年間(1513),曲阜縣城以孔廟為中


心修建,為了全面保護孔聖人的廟堂,在南門建立城牆。萬曆


年間(1594),更於牆上開設仰聖門。此門平日緊閉,只有皇


帝祭孔時方可打



 





孔廟分為三路建築群:中路建築群是祭祀孔子以及先儒、先賢的,有


大成門、杏壇、大成殿、寢殿、聖跡殿、兩廡等,東路建築群是祭祀孔


子祖先的,有崇聖門、詩禮堂、故井、魯壁、崇聖詞、家廟等,還有西


路建築群是祭祀孔子父母的,有啟聖門、金絲堂、啟聖王殿、寢殿等


 


 



廟始建於西元前478年,以孔子故居為廟,歲時奉祀。西漢以來歷代帝


王不斷給孔子加封諡號,孔廟的規模也越來越大,成為世界最大的孔廟


。現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的,占地327







櫺星門是由天將守護孔廟的門坊,建于明代,原為木質結構,


清乾隆十九年(1754)重修,當時七十一代衍聖公孔昭煥改為石質,


欞星門三字,系明高宗弘曆所題



 

 





這是欞星門前地面上的陛石,雕刻著龍紋,龍紋雕刻精美。古人稱皇帝


為陛下,陛就是指這個陛石


 





金聲玉振牌坊是進入孔廟的起點,始建於明朝嘉靖十七年,金聲玉振


四個字是明代胡纘宗所題,其意取自孟子所說的孔子之謂集大成,集


大成也者,金聲玉振之也,孔子的學說集古代先賢之大成,是精華所在


,如同奏樂,以金鐘發聲,以玉磬收韻




太和元氣牌坊建於明代嘉靖二十三年,太和元氣的字是山東巡撫曾銑


所題,用以讚譽孔子的學說如同太空天體,循環往復,永恆長存





同文門始建於北宋初期,此門原名參同門,取孔子之德與天地參同之意,


因孔子一生從事教育活動,晚年從事整理我國古代文獻工作,對中國文


化的統一作出了重大貢獻,故以同文命名





成化碑是明代憲宗皇帝(成化帝)重修孔廟碑文,由成化帝親筆書寫,文


字嚴謹、端莊,是目前保存的明代名碑之一,


 




成化碑明顯的斷痕是文革中破壞所致,在歷史上對孔廟兩次大破壞時期,


分別是秦始皇時代和中共近代的文化大革命時代





大中門是始建於金代大定年間,後經明代弘治帝擴建,現在的大中門是


清代重修的,大中代表了孔子的中庸之道,這三個字是乾隆皇帝所題









單孔石拱橋,橋面是二龍戲珠的石階,早期橋下清流呈半圓繞過,橋後


東西各有一幢石牌,立明昌二年(西元1191),上刻官員人等至


此下馬,下馬碑過去文武官員、庶民百姓從此路過,必須下馬


下轎,以示尊敬,就連皇帝祭祀孔子也要下輦而進,可見孔廟的尊嚴



\





萬世師表聖蹟殿明萬曆二十年(1592)山東巡按禦史何出光為保


存聖跡圖而建,殿高12.55公尺30.69公尺,寬10.12公尺,單簷


綠瓦歇山頂,聖跡圖每幅約寬38公分,長60公分,其所表現的聖跡


從顏母禱於尼山生孔子,到孔子死後弟子廬墓為止,是國第一本有完


整人物故事的連環畫


 


 




大成殿的石簷柱是孔廟的一大特色,大成殿周邊共有28根石柱,據說


當年乾隆皇帝親臨拜祭孔廟時,地方官員將石柱用紅綾包裹,恐怕皇帝


見了這石柱怪罪,因為這石柱比北京太和殿的石柱還要氣派





誰知當天乾隆到此祭拜時,大風驟起將紅綾吹開,乾隆皇帝很不悅責


問為什麼用紅綾擋住龍紋,地方官員說明原因後,乾隆帝說孔子是萬


世之師,應該享此殊榮,遂命人將紅綾盡解,繼續祭拜孔子.


 




 



清雍正皇帝親手所題的生民未有,典故來自於(孟子.公孫醜上)


公孫醜曰:「……豈惟民哉,麒麟之於走獸,鳳凰之於飛鳥,泰山之


於丘垤,河海之於行潦,類也,聖人之於民,亦類也,出於其類,


拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。生民未有是表示孔子的


歷史地位無人可以替代


 








大成門是孔廟第七道大門,大成是孟子對孔子的評價,孟子說:孔子之謂


集大成,讚頌孔子達到了集古聖先賢之大成的至高境界


 



大成殿是中國三大殿之一,唐代成為文宣王殿,宋徽宗時,詔令更名為


大成殿,清雍正年間重建,雍正皇帝題寫了大成殿的匾額。(北京故宮太


和殿、山東曲阜孔廟中的大成殿和泰山岱廟的天貺殿,為中國現存最著


名的三大殿)






杏壇就是孔子講學的地方,在這裡孔子向他的弟子傳授了六藝,


 




杏壇中有兩塊碑石,一塊是党懷英(1134—1211年,金代著名文學家


、書法家)所題,一塊是乾隆皇帝所題


 


 



 





孔子至聖先師手植檜樹,據記載原樹是孔子親自栽植的,不過幾經榮毀,


現在我們看到的是雍正年間古樹樁上的新苗長成,據說這棵樹的繁茂象徵


了孔氏家族的興衰


 



十三碑亭是專為保存早期皇帝御題的石碑而建,又稱御碑亭,碑亭記憶體


唐、宋、金、元、明、清、民國等石碑55塊,是孔廟現存最古老的建築







勾心鬥角原來是在中國建築史上,一種以巧補拙的建築樣式,孔廟內


勾心鬥角的建築,是古建築的結構造型,詳請參閱本人的


曲阜孔府天下第一對聯與孔廟勾心鬥角奇觀.


 







孔廟大成殿的建築層疊木拱相互勾連,因此叫勾心,那兩個殿角相向


對峙,像是互爭上下,因此叫鬥角,其實勾心鬥角是古代的建築藝術


造詣,今人卻把解釋為人與人之間互不信任的成語了,以下照片就是勾


心與鬥角的建築奇觀


 


 






















 






 


 

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孔府是孔子後裔居住的地方,始建於西漢景帝年間,現在的規模是明

 

清兩代才完成的。總計面積16萬平方米,有樓、堂、廳、房463間,

 

前後九進院落,分左中右三路佈局,樓閣整齊肅穆,甚是壯觀,在早

 

期的封建社會中,孔家幾乎代代得寵,自從孔子的46代孫孔宗怨,被

 

宋神宗封為衍聖公之後,孔子的每代長子長孫都成了當然的聖人,都

 

尊稱為衍聖公。孔府被稱為天下第一家,有一般貴族享受不到的許

 

多特權. 近代中共當局還限制曲阜市區的建築高度.  不得超過孔家任何

 

建物的高度. 這是對至聖先生孔子的尊重


 

 

 

山東曲阜是至聖先師孔子的故居. 歷代君主都對曲阜特別保護.  所以曲阜

 

很少有近代的交通工具. 曲阜孔家已經成為一個純粹的觀光城市. 遊客可

 

以乘坐馬車.周遊曲阜孔府孔廟孔林孔子博物館...

 

 

 

 

 

 

 

 

山東三大旅遊景點一山一水一聖人,聖人就是指曲阜的孔府、孔廟、孔

 

林,統稱三孔,是中國歷代紀念孔子,推崇儒學的表徵,

 

 

 

 

 


 

曲阜的孔廟、孔林、孔府以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐

 

富文物珍藏,以及科學藝術價值而著稱,都於199412月根據世界文化

 

遺產遴選標準入選為世界遺產名錄

 

 

 


 

山東曲阜市位於山東省西南部,泗河南岸。總面積896平方千米。總

 

人口64萬人(2003)曲阜市是孔姓的聚居地,全市孔姓占人口比例超

 

過五分之,由於孔家被列入世界文化遺產名錄後,中共當局限制開發

 

,還保留古時純樸的生活,遊覽山東曲阜搭三輪車是最悠遊的行程.

 

車夫又可以當最佳的導遊. 經濟又實惠

 

 

 

 

 

孔府位於曲阜城內孔廟東側,是孔子嫡長子孫的府第,即衍聖公府。始

 

建於1377年,多次重修拓廣,保存良好,1994年被聯合國教科文組織

 

列入世界文化遺產名錄

 

 

 

 

 

衍聖公是孔子嫡系後裔的世襲封號,在漢朝之後獨尊儒術,所以孔

 

子家族在歷代各朝都受到特殊優待,使孔氏嫡裔子孫的衍聖公府,

 

被尊成為聖人之家,號稱天下第一族

 

 

 


孔府又稱聖府、衍聖公府,是孔子嫡系長期居住的府第,宋朝(1055)

 

,孔子第四十六代孫孔宗願被封為衍聖公,七十二代孫孔憲培

 

清乾隆皇帝的女婿,被封為一品衍聖公

 

 

 

 

 



孔府宅門的內壁上有一幅貪壁圖,畫著一個形似麒麟,長得似龍非龍的

 

動物,叫,是傳說中的貪婪之獸,能吞下金銀財寶,爪子抓著笛子、

 

葫蘆、元寶等八仙的寶物,但仍不滿足,還要去吃太陽,結果在追日的

 

途中被太陽烤死了。孔府將此畫繪在進出門的地方,告誡子孫不要太貪

 

心,據說衍聖公出門時,都要駐足觀看此畫,並有人喊過貪門,他才會

 

邁步走出內宅門,以戒要清正廉潔,不要貪贓枉法

 

 


 

 

 

 

 



 

 

 

 


 

 

衍聖公是孔氏全家族的大宗主,享盡風光和榮華,歷代皇帝到曲阜

 

孔府,都要向衍聖公的祖先孔子,行三跪九叩大禮,也只有衍聖公

 

可以在皇宮的禦道上和皇帝並行,可見衍聖公的尊榮及孔家顯貴之處

 

 


 

 

 

 

山東曲阜是有5000年歷史的文化古城,上古三皇五帝中有四人出生或

 

建都于此,周朝時期建為魯國的首都,聖人孔子生長于斯,教書育人於

 

斯,著書立說於斯,最後也死于斯,安葬於斯。這裏是中國儒家文化的

 

發源地,因此又被稱為東方聖城. 台灣的背包客也慕明到此朝聖

 

 

 

 

 

據說孔子是一個不稱職的丈夫,孔子自從結婚後,幾乎沒有照顧家庭。尤

 

其是五十五歲時因和妻子不和,憤然離開魯國開始周遊列國,竟長達十四

 

年沒有回家看過妻兒,直到六十九歲重歸故里,才得知妻子早已病逝

 


 

孔府占地有240多畝,有廳、堂、樓、軒等各式建築463間,分為中、

 

東、西三路。東路為家廟,西路為學院,中路為主體建築。中路以內宅

 

為界,前為官衙,設三堂六廳,後為內宅,最後是孔府的花園,是歷代

 

衍聖公及其家屬遊賞之園地,是最典型的中國莊園建築

 



 

 

孔子舊宅曾經設立的小學遺址

 

 

 

 

 

 

 



孔府是孔氏家族後裔居住的地方,到處都是帝王所刻所立的石碑,

 

象徵著孔家無上的光榮與榮耀

 

 

 

 

 

 


孔府是孔子嫡孫的官署,孔子嫡孫一向以禮門義路家規矩相標榜,格守

 

詩禮傳家的祖訓,建築也受到儒家禮儀的制約,留下儒家宗法制度與倫

 

理的觀念

 

 




按封建禮制,孔府的規模之大已超過公府的定制,中、東、西三路房屋已將

 

政務、祭祀、讀書、宴客、生活供應全部包羅俱全,佈局儼然是小型宮殿

 

 

 

 


 

成殿是孔廟主體建築,整個大殿金碧輝煌,氣勢磅礴,其前廊10根大

 

理石柱上各精雕兩條戲珠的飛龍,工藝絕妙,實為宮殿建築中罕見,殿

 

廊住皆楠木,都彩繪團龍錯

 


 

孔府中路前部,共設三堂六廳。正廳(大堂)為五間九檁懸山建築,前

 

設大月臺,中部三間為前簷空敞的傳統大堂形制。正廳前有東西廡各

 

10餘間,是明清兩代衙署的典型格局

 


 

重光門是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門,建於明朝(1503),門為

 

木構,四周不與垣牆連屬,獨立院中,類似遮堂門。門楣懸掛明世宗

 

皇帝親頒恩賜重光匾額,故稱重光門

 

 

 

 


 

重光門平時是不開的,每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大

 

祭孔禮儀時,在十三響禮炮中徐徐開啟,只有皇帝才能過這道門,據

 

當年毛主席遊孔府,這道門沒有為他打開

 

 

 

 

重光門因獨立院中,把前院和後院隔絕開來,所以又叫塞門,據說這樣的

 

塞門只有封爵的邦君才能享受此殊榮,據說重光門兩面的東西廳房,是孔

 

府仿照封建王朝的六部而設立的

 

 

 

 

 

 

 


山東曲阜孔府建築是歷代建築的精華,極具建築藝術之美。同時在建築

 

的佈局、規劃和裝飾等方面,也反映出的儒家思想的精髓。它們不僅是

 

聞天下、內涵豐富的文化類遺產,同時還擁有大量有價值的自然遺產

 

 


孔府的內宅部分,亦稱內宅院,有道禁門把內宅門與外界相隔,此門

 

戒備森嚴,任何外人不得擅自入內,

 

 

 

 

 


 

孔府內宅院門禁森嚴,清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵

 

器,由守門人持武器立於門前,有不遵令擅入者嚴懲不貸,打死勿論

 

 

 

 

 

說乾隆女兒長相醜陋,臉上有塊黑斑,經算命先生占卜,說一生有災,

 

必須嫁給一個有福之人,方能免災,大臣建議孔家是聖人之後代有福,

 

但當時滿漢不能通婚,只好讓乾隆的女兒認于敏忠中堂為乾爹,改姓

 

和孔憲培結婚. 封為一品夫人

 

 

 

 

據說乾隆的女兒婚後,公主刁蠻任性,欺侮公婆,那時孔家六世同堂,

 

大臣們上書彈劾她。乾隆皇帝七次下江南,都到孔府與親家府疏通,

 

並禦書一塊六代合飴橫匾,以示教誨,現在還有六代含飴糖特產

 

 

 

 



這是孔府早期使用的石流,早期的富豪庭園的內宅,是女眷生活的地方

 

如沒有得到允許,男人不得入內,這個石流是挑水夫把水送到內宅用的,

 

挑水夫不能直接進入內宅,只能把水倒入石流裏,然後水流進內宅,以

 

供內宅女眷使用,現在有了自來水管可以不必挑水啦

 

 


 

 

 




 

 

 

 

 

孔府後花園是女眷們遊玩的地方,這幅壁畫有的遠山、湖泊、大樹和道

 

路,但奇特的是,無論你從哪個方向看,這條路都是正朝著你的,據說

 

這壁畫是孔家清朝末期的一個工匠畫的,也許是想告知人們,只要心懷

 

正路,光明大道就永遠在你腳下

 

 


 

五柏抱槐是孔府後花園另一大奇觀,一棵古老的柏樹派生出5個分支,

 

內中包含一株槐樹,為世所罕見. 傳說是柏樹被雷電劈裂以後,小鳥

 

把槐樹的種子銜進去,於是有了現在的五柏抱槐

 

 

 

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2010/01/2我們抵達山東一山一水一聖人(孔子)的故鄉曲阜.曲阜是孔子


的故鄉.文人氣息深厚,有許多與眾不同的對聯、建築奇觀



 



曲阜是孔子的故鄉. 文人氣息深厚,這是孔府的大門,孔府稱衍聖公府,


是孔子嫡系子孫居住的地方.曲阜老城的中心,坐北朝南。紅邊黑漆


大門的正中上方,高懸著藍底金字的聖府匾額。



 




衍聖公聖府匾額兩旁的明柱上懸掛著一對藍底金字的對聯,


與國咸休安富尊榮公府第,同天並老文章道德聖人家


意思就是福祿吉祥都與國家同在,平安富貴尊崇榮耀的孔子的後代,


衍聖公的府第,和上天共存的文章道德永冠天下的聖人之家,這副對


是清乾隆年間大才子、禮部尚書、協辦大學、四庫全書館總纂官


紀曉嵐所書



 



孔府大門上的門聯曉嵐書寫,其中字上面少一點,意指就是富


貴無頭,孔子府第安富尊榮,富榮同國盛大,氣魄非凡,字一豎通


到上面的立字,意指文章通天,是讚美孔子的文章流傳千古與天齊老


 




在孔廟內有勾心鬥角的建築,是古建築的結構造型,層疊的木拱中心


勾連,因此叫勾心,那兩個殿角相向對峙,像是互爭上下,因此叫鬥角


其實勾心鬥角是古代的建築藝術造詣,今人卻把解釋為人與人之間互


不信任的成語了





勾心是孔廟兩個建築的簷角相互重疊和交錯,這個設計使得較小的占地面


積下可以安排下兩個長簷的廟宇




鬥角是孔廟的兩個建築的簷角正好相對,顯示出設計和建築技藝的精巧




照壁上的獸叫,像麒麟又不像麒麟,想像中的貪婪之獸,它擁有所有


寶物,還想去吃太陽。這幅畫在曲阜孔聖人的遊覽區出入必走之路的門


裡牆上都有,用以告誡府人,不要貪贓枉法






貪照壁圖案上面五彩斑斕地繪製了一條,傳說中的貪婪的動物栩栩如生


的畫,描繪出一個人欲得財寶的急迫之狀,由上到下從頭到尾滿是貪婪


的寓意,據說指的是龍的某個兒子,最後被太陽爆曬而亡。孔家將此


貪照壁擺設在出入口處,用以告誡孔家的子孫後代,不要貪色、貪食、


貪功、貪利、貪圖享受、貪汙受賄、貪贓枉法




 


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山東濟南有名泉七十二個,趵突泉位居濟南泉城之冠,所以也是濟南


泉城的標志,也是濟南最重要的旅遊景點,我住家的路名與濟南同名,


所以更有一份親切感.有一種回家的感覺



 



濟南以優美的自然景色聞名於世,是著名的遊覽勝地,歷代祖居、官


居、旅居濟南的政治家、軍事家、文苑名士、學者多如雲集,秀麗的


湖光山色,甘冽清澈的泉水,可謂人傑地靈



 



第一泉是清代王鐘霖題寫的,當乾隆來到趵突泉,品嘗了趵突泉的水後,


認為趵突泉水比北京玉泉的泉水還要好喝,所以封趵突泉為天下第一泉






濟南建城已有4000多年的歷史,歷代文物古跡眾多,有舜文化遺址,


有先于秦長城的齊長城,中國最古老的地面房屋建築,漢代孝堂山郭


氏墓石祠,中國最古老的隋代柳埠四門塔,宋代彩塑羅漢等等






濟南有許多歷史上的著名人物,神醫扁鵲,唐代開國元勳房玄齡、秦瓊,


中國著名女詞人李清照、辛棄疾、張養浩、李開先、李白、杜甫、蘇軾、


曾鞏等都先後在濟南定居或生活遊歷,故有濟南名士多的佳譽




山東濟南在秦始皇就建立郡縣制時,現在的濟南地區屬於濟北郡。


漢初設立濟南郡,濟南由此得名。自明清以來,濟南一直是山東省


省會。19297月設立濟南市





寒冬到東北旅遊的台灣旅行團很少,我們在濟南趵突泉公園李清照故居


,難得遇見志洋旅行社舉辦豪邁山東考察七日遊,由兩岸時報社多媒體


製作人兼記者 陳見明 先生率領的台灣媒體記者暨旅遊作家等全體團員


 




元代散曲家張養浩酷愛自然山川,棄官歸隱濟南後與山猿、野鶴、山石


為友。據記載他曾經收藏了十塊名石,其中四塊根據它們的形狀分別命


名為龍、鳳、龜、麟,總稱為四大靈石。


 


 





如今其他三塊靈石都已不知所在,只留下了這一塊著名的太湖石龜石,


供人們憑弔


 


 




李清照紀念堂與易安舊居座落於漱玉泉畔,典型的宋代建築。歇山飛


簷綺麗多姿,懸山抱廈豐富多變,曲廊凹凸有致,院落花木扶疏,飛


亭疊瀑,展室內涵風格各異,從圖、文、像、書、畫等不同層面展示了


一代詞人的偉大成就與豐富的一生





李清照是封建時代最優秀的女作家,可以和蘇軾、陸游、辛棄疾並列,


也可以和陶淵明、李白、杜甫、韓愈等前代風格大師比肩



 




李清照的生平介紹


 



李清照紀念館有李清照詳細的生平及行蹤圖。展室陳列著後世研究李清照


的著作書影及李清照年會的盛況照,還有栩栩如生的蠟像,書香門第、詞壇


綻繡、志同道合、流寓江南,李清照的生活





李清照成長過程




李清照與趙明城甜蜜的婚姻生活


 



李清照老年時流離江南




李清照故居前有漱玉泉,泉池呈長方形, 四周圍以漢白玉欄杆。泉南


側為溢水口,由自然石疊砌成。泉水從池底冒出,形成串串水泡,在水


面破裂,噝噝作響,然後漫石穿隙,跌入一自然形水池中,如同漱玉


 




相傳這裏是宋代著名女詞人李清照的故居所在,李清照曾于此掬水


梳妝,填詞吟詩,她的作品漱玉詞即以此泉命名


 




李清照故居前的小橋名叫清照橋,橋下一條緩緩的小河,立于橋頭,


定睛南望,周圍柳絲低垂,秀石綴岸,朗朗晴空,河面上水霧濛濛,


雨珠點點,如同晴天下雨,所以稱為晴雨溪







趵突泉三字是明代山東巡撫胡纘宗題寫的,字少了上面一點,


據說有兩種說法。一是說這表達了人們的一種願望,希望趵突泉


永遠噴湧,沒有盡頭,故意寫成突字沒有出頭的那一點


 




另一種說法是當年趵突泉噴湧的勢頭非常旺盛,泉水把突字上面的


點給沖掉,順著河流漂到大明湖去了,傳說的山東濟南大明湖  


 




趵突泉水分三股,晝夜噴湧,水盛時高達數尺。所謂趵突,即跳躍奔突


之意,反映了趵突泉三窟並發,噴湧不息的特點


 


 





趵突不僅字面古雅,而且音義兼顧。不僅以趵突形容泉水跳躍之狀、


噴騰不息之勢,同時又以趵突摹擬泉水噴湧時卜嘟、蔔嘟之聲,可謂


絕妙絕佳


 









濟南七、八月雨水最多,占全年降水量的一半以上,其他月份降水不多,


所以最佳旅遊時間是秋天,我們是寒冬下雪的季節去濟南,泉水也不涸


 


 







馬跑泉據傳說是南宋時期(1129)金兵南下攻至濟南,將軍關勝率軍屢


創金兵,但最終不敵金兵,戰死於濟南西門外。關勝的戰馬看到主人遇


難,仰天長嘶,前蹄連連刨地,結果刨出一池清泉,這就是馬跑泉









萬竹園因園中多竹而得名,是趵突泉公園的園中園





據說喝了趵突泉的泉水會長生不老. 台灣背包客也沒有免俗親自品嚐..


確實是甘甜美味.






濟南名酒杜康也許就是取此杜康泉池的泉水製作的吧.


 



趵突泉公園內泉水眾多,有著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、


皇華泉、柳絮泉、老金線泉等共計27處名泉,面積已達105公頃


是具有泉水特色的城市公園




趵突泉西側原為北宋熙甯年間史學家劉詔庭院內的建築物名檻泉亭。


明朝(1641)欽差內監韋、吳二人來濟南,乃於泉旁構亭為觀瀾,


取孟子。盡心上,觀水有術,必觀其瀾之意






宋代大文學家蘇轍於(1073年)任齊洲掌書記,對濟南名勝古跡詠吟甚


多,其中詠檻泉亭一詩猶為著稱:


連山帶郭走平川,伏澗潛流發湧泉。洶洶秋聲明月夜,蓬蓬曉氣欲晴天。


誰家鵝鴨橫波去,日暮牛羊飲道邊。滓穢未能妨潔淨,孤高每到一依然。





濟南南部是泰山山脈的最北部,北部則是著名的地上河黃河,形成了


市區相對較低的盆地結構。降水從南部山區經過滲透進入地下河,在


市區下面彙集產生水壓。各大泉群就是泉水外泄的出口









柳絮泉迄今已有近千年历史。柳絮泉周圍多柳樹,因泉中氣泡翻飛,


銀光閃閃,泉花串串,常年泉沫紛繁,如絮飛舞而得名






湛露泉泉水清如湛露,其味甘香,故名湛露泉。曾列为金、明两代七十二名


 

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山東省旅遊名勝諺語:一山(泰山)一水(濟南)一聖人(曲阜)大明


湖是濟南三大名勝之一,與趵突泉、千佛山並稱濟南三大名勝,而大


明湖是在繁華的濟南市中心,一處難得的天然湖泊,大明湖有:蛇不


見,蛙不鳴,淫雨不漲,久旱不涸,還有乾隆皇帝多次來此留下許多


神秘的傳說,先看看大明湖的字多一橫,就知道這裡有許許多多的


神秘故事


 





據說大明湖的字日部多了一點,趵突泉的字少了一點,是因為趵突


泉的水太旺盛了,把那個字少的那點沖掉了,順著河流流到大明湖了,


覺得大明湖比較漂亮,所以大明湖的字多了一橫,.趵突泉的字就少


了一點


 




 

大明湖的風景名勝區導遊圖


 




大明湖是一個由城內眾泉匯流而成的天然湖泊,面積甚大,幾乎占了


濟南舊城的四分之一。市區諸泉在此彙聚後,經北水門流入小清河


 




大明湖面有46公頃,公園面積86公頃,湖面約占百分之五十三,平均水深


2左右,最深處約4




大明湖景色優美秀麗, 湖上鳶飛魚躍,荷花滿塘,畫舫穿行,岸邊


楊柳蔭濃,繁花似錦,遊人如織,其間又點綴著各色亭、台、樓、閣,


遠山近水與晴空融為一色,猶如一幅巨大的彩色畫卷





大明湖一年四季都是美景,春天湖上暖風吹拂,柳絲輕搖,微波蕩漾。


夏天湖中荷浪迷人,蔥綠片片,嫣紅點點。秋天湖中蘆花飛舞,水鳥


翱翔。我們去的是冬天,湖面雖暫失碧波,但銀裝素裹,分外妖艷


 




大明湖水色澄碧、堤柳夾岸、蓮荷疊翠、寧榭點綴其間,南面千佛山倒


映湖中,形成一幅天然畫卷,沿湖的亭臺樓閣,水榭長廊參差有致





大明湖的水來源于濟南城內珍珠泉、濯纓泉、芙蓉泉、王府池、趵突泉、


黑虎泉、五龍潭、珍珠泉等諸泉,所有泉群的泉水全部匯入了大明湖,


有眾泉匯流之說,水質清冽,天光雲影,遊魚可見


 





大明湖水源充足,排水便利,故有恒雨不漲,久旱不涸的長處,經年


水位穩定。四面荷花三面柳,一城山色半城湖是大明湖風景的最好寫照



 



雨荷亭在湖心島北岸,據說清乾隆皇帝遊大明湖時,曾與湖畔年輕貌


美女子夏雨荷在此結有一段情緣,留下浪漫悱惻的愛情故事,夏雨荷


是電視連續劇還珠格格中重要女主角之一





大明湖邊的浩然亭,登臨其上,大明湖的景色一覽無遺





歷下亭必須搭遊艇或小艇才可以進入.


 






歷下亭是濟南的名亭之一,坐落在大明湖中最大的湖中島上,因其南


臨歷山(又名千佛山),故名歷下亭,亦稱古歷亭


 




 

歷下亭位於湖心島,歷來為文人會集之地,清乾隆皇帝為其禦書歷下亭


的匾額,杜甫的詩句海右此亭古,濟南名士多是亭前楹聯



 

 



大明湖歷下亭,歷史悠久,北魏至唐代大明湖就已經有歷下亭的建築,


位置也幾經興廢變遷,現有的歷下亭在五龍潭處,是清朝康熙年間修建


,規模比始建的北魏及歷代建築都宏偉





大明湖歷下亭歷史悠久,北魏至唐代大明湖就已經有歷下亭的建築,


位置也幾經興廢變遷,現有的歷下亭是清康熙三十二年,山東鹽運


使李興祖購買當地鄉紳艾氏地產,聘請能工巧匠在湖中島的現址設計


修建完成的


 




歷下亭坐北朝南,其規模比始建的北魏及歷代建築都宏偉. 歷下亭建成後,


文人雅士紛紛賦詩作文,歌詠這一盛舉,此石碑上就是蒲松齡在重建古


歷亭的古歷亭賦. 從此段文字來看,蒲松齡已將歷下亭的興廢,作是山東


一代文脈興旺與否的標誌。蒲松齡衷心希望曆下亭能夠巍然屹立,山東


文風長盛不衰


 




一般柳樹平均壽命只有六、十年,歷下亭東南側,有老柳樹一株,巍立


湖岸,枝幹胸徑約1多,均已枯朽,卻又枯木重生,於枝幹外皮處萌


生嫩枝,迎風拂動


 




歷下亭的這棵老柳樹,據說已經有160年的樹齡  柳樹上的樹瘤就像壽字,


為古柳增添了魅力,柳樹能如此長壽屬罕見





大明湖中有許多小島. 有些小島是清挖湖底汙泥堆積而成.遊覽大明湖必


須搭遊艇. 


 






冬天不是遊湖浪漫的季節. 所以搭遊艇的遊客稀疏幾人 .


 



大明湖的遊艇很大,而上有蓋,旁有窗,內有方桌子和凳子,可以品茶


飲酒,也可以打牌,還有□床,可以躺臥,天寒時,四面玻璃緊閉,內


裝火爐,融融如春,毫不覺冷




大明湖的南面有清宣統年間仿江南園林建造的遐園,遐園內曲橋流水,幽


徑回廊,假山亭台,十分雅致,被稱為濟南第一庭園






大明湖的湖中有荷池,夏季花開時節荷香飄溢. 所產的蓮藕是藕斷絲不


的,因為大明湖的蓮藕是泉水栽培的,泉水含的澱粉比較少一點,


以藕斷絲不連,也代表濟南人做事的風格乾脆,不會拖拖拉拉的





據說乾隆皇帝來到大明湖遊玩,累了在大明湖邊休息,大明湖的水蛇亂遊


動,青蛙亂叫,他不得入睡,於是乾隆下了一道命令,命令蛇回洞,青蛙不


准叫,所以大明湖的蛇不見了,青蛙不叫了。這只是傳說故事





據考證,大明湖的水是泉水彙集而成的,濟南泉水一年四季都是保持


在十八度,青蛙發情期只有處於水溫 二十二攝氏度 時才會鳴叫,所以


大明湖的青蛙是不會叫了. 也很少有青蛙了





大明湖的湖底是不透氣的火層岩構成的,比較堅硬,不利於水蛇藏身


打洞,蛇是要打洞冬眠的,而且蛇是吃青蛙為主的,沒有青蛙就沒有


蛇,所以大明湖沒有水蛇了




北格閣是元代建築的,依閣南望遠山近水,樓臺煙樹皆成圖畫,清代


書法家鐵保留下的四面荷花三面柳,一城山色半城湖的名句,繪聲繪


色地道出了大明湖的佳絕之處





大明湖的北水門,是一個水閘,水太多時,把閘打開讓水排出去,水太


少時,把閘關閉,截住湖水防止外流,所以大明湖淫雨不漲,久旱不涸





大明湖的柳樹傳說: 隋煬帝下令開鑿通濟渠,柳樹有加固堤壩的作用,


大臣虞世基建議在堤岸種柳,隋煬帝認為這個建議不錯,就下令在新


開的大運河兩岸種柳,並親自栽植,禦書賜柳樹姓楊,享受與帝王同


姓之殊榮,從此柳樹便有了楊柳之美稱





大明湖沿岸有八百餘株垂柳環繞,柔枝垂綠、婀娜點水,遠山近水、


樓臺煙樹,彷彿是北方的江南景緻




湖心亭位於湖中的方形小島上因而得名,亭高有約11,邊長為10


建在石砌臺階上,是濟南市現存最大的方亭,1990年修建




稼軒祠全名為辛棄疾紀念祠,在大明湖南岸遐園西側,是一古典式三進


院落,占地1400平方米 ,為紀念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建


,現在的稼軒祠於1961年由李鴻章祠改建而成







濟南二十怪的諺語


 


濟南第一怪,打車付錢加一塊。     濟南第二怪,街頭燒烤人人愛。


濟南第三怪,公交沒有牛車快。     濟南第四怪,電線杆子路邊排。


濟南第五怪,國有企業垮的快。     濟南第六怪,不說很好說崗賽。


濟南第七怪,廣場綠地盡種菜。     濟南第八怪,修路沒有扒的快。


濟南第九怪,茅屋旁邊高樓蓋。     濟南第十怪,城中到處地攤擺。


濟南十一怪,人行道上水泥塊。     濟南十二怪,一到雨天鬧水災。


 濟南十三怪,道路適合拉力賽。    濟南十四怪,市民常提薄熙來。


濟南十五怪,公交九點就停開。     濟南十六怪,繁華街區舊民宅。


濟南十七怪,週末廣場看球賽。     濟南十八怪,姑娘不太會穿戴。


濟南十九怪,燒餅羊湯真不賴。     濟南二十怪,繁華路段盡乞丐







早期的濟南人對某些物品名稱很特別,如雞蛋叫雞子兒,紅薯叫地瓜,


花生叫長果,饅頭,叫饃饃,油條叫餜子,玉米叫棒子,土豆叫地蛋,


香菜叫芫荽,山楂叫酸楂,收音機稱之為戲匣子,玻璃球稱之為溜溜


蛋兒,氣球稱之為洋茄子,廁所稱之為茅房,理髮稱之為剃頭,有些


還類似台灣話耶


 



大明湖由於水質清澈,漁產豐富,大明湖管理處於201026-7


(週六、周日)舉辦好湖好水大明湖捕魚節,我們無緣參加盛會,


此圖片是2010年26,濟南大明湖風景區的工作人員在捕撈湖魚豐


收一景。翻拍如有侵權請告知.



 

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我僥倖入選易遊網舉辦之環島之星親善大使 初選66


名之一          04/10__11 可以免火車費環島兩天 


 


http://www.eztravel.com.tw/event/2010formosa_ambassador/index.html?fr=blog


 


 



民以食為先,我們在山東濟南參訪豹突泉、大明湖,當然還是先介紹


濟南芙蓉街的美食,雖然我不是美食主義者,但是看到這麼多美食,能


不讓你垂涎三尺嗎?


 


 




濟南市內能夠展現地方特色的美食區域主要有三條街,一是芙蓉街,


二是濟南美食街,三是燒烤一條街,芙蓉美食街就在趵突泉到大明湖


徒步必經之路,所以我們只去了巿容美食街





芙蓉街有濟南特色小吃油旋、炸荷花、銀耳蓮子羹等特色小吃這裏全部


吃得到,回族燒烤也不錯。濟南水美魚鮮,糖醋鯉魚、紅燒刀魚、鯽魚


燉豆腐等早已是名揚天下的美食,到了芙蓉街一定要大吃一頓




濟南是山東省的政治經濟文化中心,飲食文化同樣歷史悠久。魯菜以其


清香、鮮嫩、味純著稱與於世,一菜一味,百菜不重,用高湯調菜是濟南菜的一大特色





濟南特色之ㄧ炒全雞.


 


 



台灣臭豆腐也在濟南芙蓉美食街登陸


 


 



 


台灣滷肉飯也登陸.而且生意不錯啊. 也賣便當.牛排


 





 



在大陸好像只要掛上台灣二字. 就是與眾不同吧. 這加紅豆.綠豆.奶油.


香芋等也是台灣名吃? 看來台灣人真的已經反攻大陸了唄


 


 

濟南芙蓉美食街是濟南最多小吃的地方,也是濟南明末清初時期形成


的古商業街,這名字得自街中路西的芙蓉泉



 





芙蓉泉就在美食街的民宅之中,自然天成,老殘遊記有家家泉水戶戶垂楊,就是濟南的芙蓉美食街的寫照. 山東的特色是一山一水一聖人.尤其在濟南處


處都有甘甜美味的泉水


 


 




 




這家烤肉串道地的回族風味. 一串一元.很適合我的口味. 我還特地買了


兩次.回味無窮


 



 



 







濟南芙蓉美食街無數的小商小販,在路兩邊各據一攤或一店,各色小吃琳


琅滿目,有各地方的風味小吃,製作精細,風味各異,同時兼收各民族小


特色,品種豐富






據說天上龍肉,地下驢肉. 驢肉是人間美食?看著招牌就流口水


 



在濟南芙蓉美食街,遊客可以品嘗到上千種中國各地的特色名小吃,


應有盡有,只是衛生條件好像……





 







濟南芙蓉美食街以典雅的外觀、古樸的中西合璧風格各具特色的店面,各


店經營品種不求統一,但求各有特色,形成店店有特色,家家不重樣的格局






 




 




濟南芙蓉街小吃的蟲蟲大餐


 




 




 




 






 


 

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十笏園庭院深深 拱門內有許許多多不為人知的奧秘??


我們下午由濟南搭了三個多小時的長途客運車,才抵達世界風箏之都濰坊


位於山東半島中部,為山東省幾條重要鐵路綫和公路綫的交匯処,是山


東省的交通樞紐。擁有全國著名的兩個蔬菜基地,為中國北方大型的蔬菜


生産地之一
 





坊是山東半島的交通樞紐,有膠濟(青島濟南)、膠新(山東膠州至江蘇


新沂市,連接膠濟鐵路與隴海鐵路)等鐵路經過濰坊境內,公路四通八達 


這是我們站在車站旁中山橋上拍攝的護城河.已經結冰



 



濰坊被稱爲國際風箏都鳶都,其原因可上溯至春秋戰國時期:因墨翟


於今濰坊境內發明並放飛世界上第一個風箏,所以濰坊被公認爲風箏的


故鄉,在濰坊的大街小巷都是製作及販賣風箏商店.




濰坊市是歷史上著名的手工業城市,早在明清兩代,就以二百支紅爐、


三千銅匠、九千繡花女、十萬織布機而名揚天下,更有南蘇州、北濰


縣之稱,還是中國歷史上最大的風箏產地,所以又被稱為世界風箏城


 



我們到濰坊主要是參觀十笏園,十笏園是中國北方園林袖珍式建築


,始建于明代,原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅,後於清


光緒十一年(1885)被濰縣首富丁善寶以重金購得,被又稱作丁家花園


魯東明珠


 


 



 



濰坊市區不大幾乎是平原,沒有起伏地勢,十笏園就位於山東濰坊市


胡家牌坊街中段,距離我們停留的賓館很近,坐北向南,青磚灰瓦,


主體是磚木結構







十笏園的園主丁善寶,字黻臣號六齋,是濰坊四大豪紳之一,在咸豐年


間因輸钜款而捐得舉人和內閣中書之銜,他能詩能文,還著有耕雲囊霞


等文集。他遊歷了大江南北,並於清光緒十一年(1885年)購得明代


刑部郎中胡邦依的故居,再改建的時候辟一區宅園,這個小如笏板的園


林,按丁善寶說園太小只十個笏板大,故名十笏園


 


 










十笏園是一處著名的古代園林,吸納了南北園林建築的精髓,現在


也是濰坊市文物陳列館所,曾經是濰坊博物館原館址所在地,使這


座名園更增添了豐富的文化內函




 


笏板是 古代 君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子,按品第分別用玉、


象牙或竹製成,十笏是指方丈之室,形容小面積的建築,十笏園面積只


有約700坪,因占地較小,喻若十個板笏之大而得其名




十笏園原是明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅,清代陳兆鸞(清


順治年間任知府)、郭熊飛(清道光年間任直隸布政吏)曾先後在


此住過。後於清光緒十一年(西元1885年)被濰縣首富丁善寶以


重金購作私邸,修葺了北部三間舊樓,題名硯香樓,開挖水池,堆


疊假山,始成私人花園




十笏園是整個丁善保豪宅建築群落的一部分,該建築群落除文革中


被毀的後花園外,現存的建築面積 一萬零四百平方米 ,古建築房屋


200餘間,其中僅十笏園中的大小建築就多達34




山東濰縣在清代是一個商業活動頻繁的地方,這裡曾經有十六座古


園,在清光緒年間建成的十笏園就是其中最著名的一座,也是僅存


的一座。由於濰坊處於南方和北方的交界地,故十笏園的風格也顯


出南方和北方兩種風格






春雨樓是引用宋代詩人陸遊小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花


而名,為三開間七檁廡殿式建築,樓門抱廈出廊,輔以坐凳欄杆。


取名春雨樓,十笏園雖建於清代,但又取宋代建築特點,雨天登樓,


窗外一望別有雅趣之意






十笏園北面過廳的深柳讀書堂



山南端建有落霞亭,為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡


刻石筆墨三則、田遊岩和題畫竹各一,所懸聊避風雨為鄭板橋手筆。


落霞亭對聯是:竹宜著雨松宜雪,花可參禪酒可仙






十笏園面積雖小,但由於設計精巧,在有限的空間裡,能呈現自然山水


之美,含蓄曲折,引人入勝。園中樓臺亭榭,假山池塘、客房書齋、曲


橋回廊等建築無不玲瓏精美






水池東臨半壁的假山高10,南北長30,東西寬15,是依


東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山,山徑崎嶇,怪


石嶙峋,路隨峰轉,其勢巍峨




假山間有水池、山洞、瀑布、山門之設,山間雜植松柏草木,四時


常青. 旁水池的水已經結凍.


 


 


 




假山之巔有蔚秀亭,取自宋朝歐陽修醉翁亭記望之蔚然而深秀者,


琅琊也,蔚秀二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石


刻一塊,姿態嫵媚,造意新奇。旁有孤松一株,直插霄漢,有對


聯為:小亭山絕頂,獨得夕陽多



 

 




 




 


 




十笏園丁氏家族句才有方.也急攻好義. 因此累積財富. 這是十笏園的地下金庫


 



 


 


 




 


十笏園共34處,房間67間,緊湊而不擁擠,身臨其境,如在畫中,


、一步一景的感覺,體現出北方建築的特色。十笏園以佈局新巧、匠


心獨運譽冠北國小園之首



 

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背包客就是喜歡自我挑戰,去了幾次大連,只知道大連距離山東半島,


經過渤海灣只有五百多公里,所以我們就想嘗試搭船橫渡渤海灣,如


要走陸路搭火車須繞行二千多公里.除非搭飛機. 當我們抵達煙台的


前幾天,渤海灣結冰致使大連與煙台的交通船隻中斷,有三天無法通行,


剛好我們抵達煙台港時,氣溫已經上升,所以我們還是冰封停航後,


幸運的第一批由煙台開往大連的遊客耶. 幸運之星永遠都關照我們





這是我們由山東煙台要搭乘到遼寧省大連的客輪_德銀海客輪.該


船長129.9、型寬20.4,滿載排水量8000噸,擁有700車道,. 由


於碼頭港灣管制. 所以我只能拍到部分船身



 


 



據說東北的居民大部分都是由山東移民過去的. 而由山東煙台到大連搭


船是最便捷又最快的交通工具. 所以通過渤海灣的交通被稱為黃金水道


每天都有十幾班次的客輪往返煙台與大連間


 





 





一般的客輪票價是125元起.只有座位的通舖 .如要升等另外加價


 







德銀海客輪是大連航運集團再2009年八月開始營運的,目前是渤海灣最快


、最先進、最安全、穩性最好的客輪.所以是前幾天結冰封港後. 第一班


由煙台開往大連的客輪.


 



煙台到大連通過渤海灣的有火車渡輪,是火車開上渡輪再連接大連及煙


台的鐵路,煙台到大連的鐵路渡輪是中國第一條、世界第35條運輸距離


超過100公里的跨海鐵路輪渡,中國投資近30億元人民幣建造的,目


前只有運送貨物為主,




煙台大連的火車渡輪已經於2006年通航,全長182.6米 ,寬24.8米 ,單


航次可載運一列5080噸重的貨運列車、5020噸載重汽車、25


小汽車和480名旅客,但是目前還沒有規劃載運旅客. 我也沒有看到




由於是冬天渤海灣都結冰.渡輪無法正常行駛. 平常由煙台到大連只需


六小時. 封雪解凍後的第一次開航. 我們花了九小時才抵達大連.在船上


偶而還可以聽到破冰的聲音.航行速度緩慢


 


 




德銀海輪採用了很多國際先進技術和安全保障措施,特別是居住艙和座席


艙更安靜、更舒適、更人性化,達到國際先進水準。




煙台到大連的德銀海號渡輪由於是冰封剛開始通航. 所以很少遊客.一般


都加付錢到房間比較舒服. 座位的遊客幾乎沒有.


 







 


德銀海號渡輪寬敞的房間.可載汽車140多輛、遊客1108


 




德銀海號客輪二等艙是八人一間的客房. 分上下舖.還算舒適平穩.


票價加 20 元. 就可以在船上 舒服的享受旅途的溫馨


 




德銀海號客輪有安裝的衛星電視電話系統,可以在航行全程有電視信號


、手機信號,為旅客出行提供方便




德銀海號客輪是中國黃海造船公司自行設計、建造的大型豪華客滾船。


德銀海號客輪船舶擁有先進的設備、豪華的設施、高素質的船員,德銀


海號客輪於200911月份正式投入煙台大連航線使用







德銀海輪綜合娛樂休閒區設有多功能放映廳、棋牌室、網吧、休閒茶


吧、還有超市、豪華餐廳等,二等客房的房間配有電視、衛生間、淋浴


間、沙發、茶几等,坐席區設有198個豪華舒適座椅,配有2個大銀幕


衛星電視,可以收看20多個頻道的電視節目,豐富了旅途生活


 



煙台在夏朝時東夷族在此建國,春秋戰國是齊國屬地,明洪武時


(1398)為防止海寇侵擾,在煙台設烽火臺,又稱狼煙台,煙台


由此得名,清政府與英、法等國簽訂天津條約後,英、法、美等


17個國家陸續在煙臺設領事館.



 




 


我們此次旅遊的目標是想搭船橫渡渤海灣. 並到東北去體會零下30度的


雪地生活. 剛好開往大連的交通客船.封雪解凍後的第一班即將開船.所


以在煙台沒有多逗留. 匆匆把煙台街景掃描一些






煙台是中國古代早期文化發祥地之一,據歷史記載距今約一二萬


年以前,就有人類在這裏繁衍生息,夏商以來,中國歷代王朝都


十分重視對這裡的統治。秦始皇曾三次東巡島,漢武帝也曾駕臨


行登基大典


 




煙台是山東省的轄市,地處山東半島中部,依山傍海氣候宜人,東


連威海,西接濰坊,西南與青島毗鄰,北瀕渤海、黃海,與遼東半


島對峙,並與大連隔海相望,共同形成拱衛北京的海上門戶,全市海


岸線長七百多公里


 




渤海灣是渤海西部的一個海灣,位於河北省唐山、天津,河北省滄州


和山東省黃河口之間,海河注入渤海灣。渤海灣中有豐富的石油儲藏。


渤海灣北部是著名的旅遊和度假區,西部天津是重要港口





渤海灣是渤海西部的一個海灣,位於河北省唐山、天津,河北省滄州


和山東省黃河口之間,海河注入渤海灣




煙台在春秋戰國時代,已是中國北洋航線上的重要停泊點,早期


日本13次派出遣使來唐取經,宋朝也派遣使者赴朝鮮,把中國的


絲綢、冶鐵、造紙等技術,由煙台傳入朝鮮、日本等地,因此


煙台被譽為海上絲綢之路的啟航港口





煙台是人類最早繁衍生息的地區之一,在煙台芝罘區西南部,距今

海岸約1.5公里處,7000年前是一個小型港灣,天然良港



 


煙台也是中國近代郵政的發祥地,1868年煙台海關即設郵務辦事


處,兼辦郵遞外國使節的檔案,這是中國近代郵政的萌芽,1879


年清政府議決在北京、天津、煙臺、牛莊(營口)、上海五處試辦郵


政,這就是中國近代郵政之先聲


 

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冬天在東北的天空. 處處都可以看見屋頂上的煙囪.冒出濃濃的煙霧.


這就是社區燃燒煤炭.供應暖氣給社區.使社區居民室內能維持適合


人們居住的溫度(一般都在20C 以上). 東北人的冬天雖然外面皚皚


白雪. 只要進入屋內.還是很暖和的.


 



 


這是大型社區使用的火炕. 有特製的煙囪蓋. 當燃料燒完沒有濃煙時.就把


煙囪蓋拉下封閉.減少炕內熱能的排出.可以增加炕內的保溫時間


 


 


 


 


為了體驗東北農家在零下30度的生活方式. 我們來到吉林務松島.就是想


體驗霧淞島的農家火炕的生活.


 


 


 


 


這就是我們千里迢迢來東北吉林霧淞島四燈級傅勇海農家院.要親身


體驗在零下30度的農村生活 .是霧淞島最高席的農家院. 四燈級的喔


 


 


 


 


 


農家院外面的玉米被皚皚白雪覆蓋. 我也有點擔心.想要在這冰天雪地


如何熬過?


 


 



 


 


火炕也只有在此偏僻農村還保留著.火炕又簡稱炕,在東北至少在2000


年前就開始使用,是東北鄉村的一種居室取暖與休息睡眠的房屋建築設施


 


 


 



 


在東北由於樓房暖氣和各種取暖設施的普及,使用火炕的家庭越來越少,


只有農村還保留著這樣的火炕,為了使房屋室內溫暖的氣溫不會很快的


散熱出入的門戶都用厚厚的棉被當門帘. 窗戶也都雙層密封.與屋外的空


氣完全隔絕


 


 




農家院的房子外面都是冰天雪地. 屋內有火炕保暖.所以出入門都用厚厚的


棉被裹著.門窗也用雙層的玻璃密封.隔絕內外50度的溫差



 


 


 



 


農家院的簡陋倉庫.存放玉米及收割後當作燃料的玉米梗.


 


 



 


吉林霧淞島農家傅勇海的四燈級農家院. 是背包客前往拍攝霧淞最佳的


落腳處. 我就是住在這家農家院二晚.享受北國雪地的農村風情


 


 


 



 


農家的房子是用磚建的有炕間牆,炕間牆中有煙道,


 


 


 



 


火炕由爐灶、炕體和煙囪等三部分構成。爐灶是設在屋外,炕體就是農家


在日常活動的空間底下,煙囪是砌築的炕體排煙道。使燃燒後的煙霧排出


 


 



 


火炕都有灶口和煙口,灶口是在屋外面.用玉米梗來燃燒,產生的煙和熱氣


通過炕間牆,再烘熱上面的石板(也就是炕),使炕產生熱量,煙最後從火炕


出煙口通過煙囪排出室外


 


 



 


據農家院主人說: 只要燃燒這麼一小把玉米梗. 就可以使室內溫度保持


20度以上約12小時. 每天只要燃燒兩次這些玉米梗就可以生活在舒


適的環境中


 


 


 



 


我們就是睡在這個火炕之上. 據說睡在火炕的人不會得風濕病,在比較


落後的農村才能保留著種火炕保暖過 冬天


 


 


 



 


火炕是早期東北農村在寒冷條件下一種極富聰明才智的發明,已經存在


有二千多年的歷史了, 


 


 


 



火炕的室內溫度盡然可以達到36度以上如果由外面零下二三十度的進入


屋內. 氣溫相差五六十度. 這些農民在冬天不用作莊. 都躲在屋裡


 


 


 



 


這就是霧淞島火炕燃燒的材料玉米梗





 

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吉林霧凇與桂林山水、雲南石林和長江三峽同為中國四大自然奇觀,


而且是這四處自然景觀中最為特別的,要看到霧淞並不是到寒冷的地


方就垂手可得





霧淞是低溫時空氣中水氣直接凝結,或遇冷霧滴直接凍結在物體上的乳


白色冰晶沉積物,它是在獨特的地理環境中自然形成的冰柱




松花江在吉林段因為水流湍急,所以約有70公里 冬季不結冰,吉林的


霧淞是松花湖大壩發電廠豐滿水氣蒸騰,在適當的溫度風向風力等條件


下,使水氣凝結在松花江岸的柳樹上,形成霧淞


 





吉林市區的發展已使霧凇出現的機率大大降低,持續的時間也很短,


所以要到東北看霧凇的美景,就只能在霧淞島才能看見霧淞的壯觀了


 


 




看霧淞也要靠機運,據說每年1215日 起一個月是觀賞霧淞最佳時機,


也許我們去得太晚了,雖然氣溫是在零下30度. 但是形成霧淞的條件不足


沒有欣賞到霧淞真正的美景




霧凇因為它美麗皎潔,晶瑩閃爍,象盎然怒放的花兒,又被稱為冰花,


因為它在凜冽寒流襲卷大地、萬物失去生機之時,像高山上的雪蓮,淩


霜傲雪,在鬥寒中盛開,韻味濃鬱,又稱為傲霜花




據說霧淞島地勢平緩,四面環水,冬季松花江畔升騰起的大霧,常常籠


罩著這個近6平方公里的小島,有時竟一天也見不到太陽,在這樣的天


氣下掛在樹上的霧凇會粗得像高粱頭似的,美不勝收




霧凇也叫樹掛,是在嚴寒的季節裏空氣中過於飽和的水氣遇冷凝結而成






清晨的霧凇島很美,松花江靜靜地流淌,遠處是乾枯的枝椏。江上泛


著蒸氣,飄飄渺渺,雖然沒有看見最大的霧淞,這種美景也夠我們回味了




我們在去年 黑龍江蒙古東北長白山自助旅遊時 就經過吉林. 但是夏天的


吉林. 沒有讓我們駐足停留. 所以此次特別來體驗零下30度的生活


 





下雪後霧淞可能直接在冰雪上生成,好像是一層保護膜或薄紗,在晝夜溫


差較大的情況下,白晝積雪部分融化,夜晚再度凝結為冰,而松花江畔,


在霧聚風起之際,最容易產生霧淞





松花江從吉林市北流35公里 處,江水東西分流然後又合攏,形成了幾


個小島.  其中最大的是曾通島,(又稱霧淞島),島上共200多戶,全島都


是旱田,幾乎種的全是玉米


 


 





在吉林務淞島的四周江邊,有許多百年老榆樹和柳樹,寒冬時有了


霧淞的點綴,後更千姿態百態




霧淞與台灣高山看見的似白雪或冰霜的冰柱,形成原因截然有別,霧淞


呈顆粒狀,為白色不透明的晶體。由於霧中含有無數微小的水滴,在酷


寒的天氣裡,小水滴被極度冷卻,一接觸到溫度處於冰點以下的岩石、


草木等物體表面,會立刻凍結,成為純白冰晶,而大量凍結的冰晶即是霧淞




霧淞常在物體表面快速凝結,其質地比較疏鬆,結構也不牢固,遭受風


吹或其他外力時,容易碎裂或解體,因此霧淞狀態並不易維持,真正存


在的時間很短,一經陽光照射即融化,氣溫升高後即會迅速消失





霧淞就像是大自然賦予人類的精美藝術品,每當霧凇來臨,吉林霧淞島的


松花江岸有如柳樹結銀花,榆樹綻銀菊,把人們帶進如詩如畫的境界,我


們也千里迢迢慕名而來分享,可是今天的霧氣不足,所以沒有想像中的美景





吉林地區冬季氣候嚴寒,清晨氣溫一般都低至零下2030,雖然松


花湖面上結了100公分厚的堅冰,而從松花湖大壩底部豐滿發電站水閘


放出來的湖水,卻在零上4,在這三十幾度的溫差,使得湖水剛一出閘


,就如開鍋般地騰起濃霧。這就是美麗的吉林霧凇得天獨厚的條件




吉林市民幾乎把欣賞霧凇當作冬季的一種固定節目,當地的媒體每


天都在預報霧凇的出現時間,好像已經是當地的全民運動時間了




美中不足的是當天氣溫不夠冷,天公不作美見到的只是淡淡的霧淞





農家院的莊主更是半夜起來到松花江畔看江邊是否已經起霧了沒有?


以便判定霧淞的大小,許多遊客也都會隨時來電詢問莊主霧淞的情況?






我們是住在曾通屯的農家,島上並多古榆樹,嚴冬降雪時,江水蒸發的霧


氣使小島籠罩在霜雪之中,樹叢和農舍無不掛滿銀花,故有霧淞島之稱







觀賞霧凇分為三個時段,半夜起來欣賞大霧,早晨看掛在江邊的柳樹


或千年的榆樹上的樹掛,在一夜之間變成一片銀白,晶瑩多姿,而一


般在上午10時左右,樹掛開始一片片脫落,接著是成串成串地往下滑


落,真是美極了




霧淞的形成除了地理環境外,還需要不同的氣候條件,雖然昨夜是住


在零下30度的霧淞島農家院,但是半夜沒有起霧,早上氣溫又已經


回升到零下18度,所以我們沒有真正觀賞到霧淞最美的宿願,這張是


格友拍攝的霧淞之美 (翻拍). 可惜我們千里迢迢沒有欣賞到如此美麗的


霧淞. 有點遺憾啊
 

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