money遊大陸

此次蒙古的自助旅遊，我們安排的行程預計13天，由烏蘭巴托出發，

穿越戈壁大沙漠，Khongor沙丘騎駱駝並穿過Yoliin am大石山，Orkhon

瀑布，到白湖騎馬行，Tsenkher洗溫泉，並在遊牧家庭住宿，全程都

住在蒙古包，蒙古90%的路都勢崎嶇不平的，不管是在戈壁大沙漠或

是大草原上，幾乎找不到有一條像樣的車輛行駛的路，在這種崎嶇的

路上車子半路拋錨是正常的事.13天的行程超過2500公里.我們真正體會

到遊牧民族如何在荒漠中過著無水無電的艱辛生活.

戈壁沙漠冒險之旅在出發前有許多背包朋友都想加入，除了老搭檔以外，經

過精挑細選後，全體背包客多達11人，都是具有豐富自助旅遊及登山的經

驗，也都能吃苦耐勞的夥伴

戈壁在蒙古語中就是礫石荒漠、乾旱的地方，也就是沙漠的意思，戈壁

Hongoryn沙丘是蒙古戈壁最大最壯觀的沙丘，也被叫做Duur Mankhan

(會唱歌的沙丘)，沙丘高達八百公尺，全長有160公里以上

全體隊員騎駱駝前往(Hongoryn沙丘)

同行夥伴好像也是訓練有素的騎駱駝高手

洪果林沙漠是蒙古最大的沙漠，爬到最高點的另一面是更壯闊的景致，

連綿不絕的沙丘群

沿途經過牧民家. 參訪牧民擠馬奶. 因為沒有電器冷凍設施. 就發酵成為

酸奶貨馬奶酒

蒙古最大節慶的那達慕賽馬活動. 二歲以下的馬配合七.八歲以下的小騎士

20公里到達終點的雄姿

蒙古最大節慶的那達慕大會壯年組摔跤比賽

蒙古最大節慶的那達慕大會女子組摔跤比賽

旅遊途中巧遇騎著畸形的腳踏車二人.遨遊蒙古 精力膽識過人. 讚歎

蒙古草原的氂牛

Terkhi白湖的夕陽

全體團員騎馬行遊Terkhi白湖

全體團員騎了一天的馬.每個人都訓練成了騎術高超的騎士

在Terkh白湖. 我們的開車師傅說他釣到的大魚.賣給我們當最佳的晚餐美味

羊圈裡成長中的小小牧民. 羊圈中小男生穿的綠色夾克.是我們由台灣

募捐20幾套帶來.送給外蒙古小朋友的

.

草原中到處可見到的畜牧屍體

據說在寒冬時節. 牧民只把羊群趕回沒有屋頂的羊圈. 其他大型畜牧還是放養

在大自然.任其自生自滅. 所以年老體弱的牛.馬.等受不了寒冬.就陳屍荒野

 

杭愛山一帶，欣賞蒙古最美的地方，路邊的野花、草原的顏色、游牧人家景

致，是最典型的蒙古印象

尤恩河谷（Yoliin am）常年結冰的奇景，據說我們到達的前幾天，天氣

酷熱還融化了許多

蒙古屬大陸氣候，空氣乾燥，雨量稀少，全年平均降雨量200— 250毫米，

主要集中在夏季，我們很幸運，到蒙古就帶來了甘霖

蒙古的天氣說變就變. 本來是晴空萬里. 驟然下起比乒乓球還大的冰雹

在沙漠中雖然降雨量極少，但是只要下雨到處都積水

下雨到處都積水我們的車車也陷入泥沼中

車車陷入泥沼只好由另一部車車互相救援. 這就是我們當初犯了背包客

的大忌人多. 而考慮需要兩部車的原因. 否則在此荒漠地區不知該如脫困

馳聘在沙漠中十幾年的開車師傅.好像除了生孩子以外.沒有事可以難倒

他的. 他還展露殺羊做道地的蒙古烤肉的高手.開車衝過小溪流算那碼事??

如果你是車上的夥伴.你會怎樣???

這是我們搭的四輪傳動車車. 開車師傅正在準備是否要去救援另一部在

水中的同伴

又過了一關. 關關難過關關過???

這是蒙古的省級主要道路耶??

在沙漠中旅遊開車師父要有一身修車的本領. 荒野中爆胎是家常便飯

我們旅遊13天.二部車各爆胎兩次. 對開車師傅來說好像是稀疏平常的小小事

在崎嶇不平得荒野. 所有旅遊的車輛.沒有故障發生的才是怪事. 我們的

車車又一個輪胎爆胎了.

輪胎漏氣了. 天才開車師傅.竟然想用三秒膠.混合泥沙來補漏. 也許這就

是戈壁沙漠的沙最大用途吧?.
 

青島嶗山的名稱由來，據說是秦始皇曾到此尋找仙山，求得長生不老藥，

也因此居民必須修築道路，可謂勞民傷財，所以才稱為 勞山，後才改

名為嶗山。而道教大師王重陽、丘處機、張三豐都與嶗山有密切關係

，也讓嶗山蒙上一層神祕的色彩，道教文化的發源地太清宮就在嶗山

已經有二千多年的歷史了

山東人的諺語泰山雖雲高，不如東海嶗， 唐代大詩人李白，也曾用我昔

東海上，嶗山去紫霞的詩句，讚美嶗山的山光水色. 後方就是青島嶗山

太清宮風景區. 東、北、西三面環繞著的臨海谷地，我們想在冬季到東北

體驗零下30度的生活的第一站，就到青島先適應雪地的戶外活動

 

 

青島太清宮位於嶗 山老 君峰下、嶗山海灣之畔，嶗山地處海濱，岩幽

谷深，素有神窟仙宅之說，傳說不但有仙人居此，而且還有食之可長生

不死的仙藥可求，故歷代均多修道求仙之士來此盤桓，傳說為秦始皇入

海求仙藥的方士徐福，就是在此出發，故至今太清宮前海中有徐福島，

即為紀念徐福而名

道教的最高境界稱為三清，三清乃天地人之祖氣，也尊稱聖號為三清

道祖，即玉清、上清、太清的合稱，各為一級洞天，即三洞之尊神，

統御諸天神，為神王之宗，飛仙之主，宇宙萬物皆為其所創造

據蒲松齡的聊齋誌異的道士穿牆術中描述：蒲松齡在嶗山太清宮的這

個小亭子中，看到一位小道士端茶而來，其影子就隨之穿牆而過的故事

，現在這面牆及小亭子已經成了遊客體驗穿牆術之地

三官殿大堂東側的這株山茶，高近7米，胸圍近1.8米，樹齡已有

600餘年，是明代道士張三豐從附近的長門岩島上移植過來的，清

代著名文學家蒲松齡在聊齋志異中敍述一位黃姓書生在太清宮唸書，

院裡的山茶花，變成了香玉及降雪的女子，與書生相識後的淒美愛

情故事，據說就是這顆山茶花的化身

嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，其中以太清宮最負盛名。太清宮占地3萬

平方米，建築面積2500平方米

道教全真天下第二叢林是全真道龍門派創始人丘處機，吸取了佛教的叢

林制，建立了道教的叢林制，北京的白雲觀為第一叢林，明、清以來嶗山

太清宮又有道教全真天下第二叢林之稱

連環洞有東西兩洞口，洞內相通可容數人，傳為明代張三豐及宮中道士

修練處

三皇殿」供奉天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅

劈石洞在太清宮後山，一巨石自上而下劈如兩半，下有洞

1923年6月，65歲的康有為在青島參與青島孔教會的籌建時，在太清宮

寫下了一首五言66句長詩，原書於四張四尺宣紙上石鐫刻，書法與鐫工

均精絕

聚仙台在太清宮三官殿后之山坡上，石平如台，登臺可觀滄海。原刻

現已不存，1980年5月又增刻字徑1米的三個篆字

唐朝末年，李哲玄東遊嶗山，擴建殿房，供奉三皇神像並植榆樹，龍頭榆

又名唐榆

07/02要啟程自助旅遊約30天前往外蒙古國體驗大口吃肉大碗喝酒的荒漠生活

小時候讀的地理課本中國地圖就像一片秋海棠的葉子，多麼廣大，兩

岸開放後才知道中國地圖只是一隻公雞，為什麼秋海棠的葉子會變成

公雞，就是外蒙古已經獨立成為一個國家，不在中國版圖內，其實外

蒙古在中華民國成立(1912)以前，早就已脫離大清帝國的管轄，並在

西元1921年03月13日獨立成為蒙古人民共和國，于1992年改名蒙古國，

秋海棠的葉子就是飛去了這一小片. 才變成公雞了

12世紀蒙古部首領鐵木真統一蒙古，建立大蒙古國，鐵木真被推戴

為蒙古大汗，號成吉思汗，統一了中國北方，並不斷西征，先後建

立了欽察、察合台、窩闊台、伊兒四個屬國(汗國)。元世祖忽必烈建

立元朝(1271～1368年）並統一中國九十七年，成為中國歷史以來最

強盛的元朝，   上圖就是位於台北市的蒙古國的簽證處(台北烏蘭巴托

貿易經濟代表處)

漢武帝派大臣蘇武出使匈奴的地方，就是現在我們要去自助旅遊的

蒙古國，蘇武被匈奴囚禁冰窟逼降，他飲雪吞氈，堅決不從，後來匈

奴又把他遣送到北海邊牧放公羊，要等公羊生小羊之後才能放蘇武回

漢朝，蘇武不顧威脅利誘，不怕艱苦折磨，堅持十九年而終不屈服，

這就是漢朝忠臣的典範，蘇武的民族氣節從此流傳千古，我們此次自

助旅遊沒有計畫前往北海，(北海就是貝加爾湖，現在是布里亞特共和

國，我還是第一次聽到這個國家).       這是蒙古簽證必須有的邀請函

.

蒙古國早期就是匈奴人，中國的長城就是為了防範匈奴的侵襲，才有

此世界偉大的建築，早期的匈奴人是飆悍的游牧民族，現在的蒙古人

就是匈奴的後裔，除了生活在都市以外的蒙古人，也還是過著遊牧生

活，這些蒙古國民只會說蒙古當地的語言，據說還非常仇恨中國人，

據背包客的經驗，在蒙古國最好不要說北京話，交談都用台灣話，免

得被匈奴的後裔把我們當成漢朝的使臣蘇武? 台灣在2002年9月與蒙

古國互設貿易經濟代表處，前往蒙古國旅遊當然還是要辦理簽證，蒙

古在台灣設有駐臺北烏蘭巴托貿易經濟代表處，地址：臺北市基隆路

一段333號國貿大樓11樓1112室，電話：02-27229740，個人

簽證費37美金再加手續費3美金，團體簽證還可以打折優待，但是

核准簽證文件是另外一張紙，並非附在我們的護照上，尤其團體簽證只

有領隊一張核准文件，所有團員名冊都在那一張紙上，據說要進出海關

還要費時曠日，期待我們能很順利過關吧.

   上圖是我們前往辦理蒙古的簽證手續

蒙古國屬於東北亞的內陸國家，位於俄羅斯與中國之間，現在的人口

約280萬人，是台灣人口的九分之一，面積150萬平方公里是台灣的

40倍大，烏蘭巴托(庫倫)是蒙古的首都，人口約90萬，在這裡的生

活除了是沙漠就是大草原，當地人的交通工具除了騎馬就是騎駱駝，

到蒙古自助旅遊只能包吉普車奔馳在大草原及大沙漠，而且這些識途

老馬的開車師傅，也常常迷路在沙漠中，會讓我們有露宿沙漠的窘境

，當地的牧羊人要把羊兒出售，沒有運輸工具只能將羊群趕往市區，

期待我也能看見羊群過河翻山越嶺的壯觀，這些都是我從沒有想像過

的生活體驗，我們將於7月2日由台北出發，開始自助旅遊到外蒙古.

體驗大口吃肉大碗喝酒、騎馬奔馳在大草原、騎駱駝橫渡沙漠的另類

生活，

天街顧名思義就是古代天子封禪祭天的地方，由於歷代帝王都喜歡把治

國政績祭告上天，久而久之在海拔1500公尺的山東泰山岱頂，為了配

合天子祭天、達官顯要、文人墨客及大量的香客遊人上山，需要住宿吃

飯，天街應運而生，據說天街還有乾隆皇帝的臨時行宮遺址

南天門又名三天門。位於岱頂西南隅石壁穀上口，是登山盤道頂端，

元初張志純創建，南天門是城樓式建築，是泰山岱頂天街的起點. 是1984

年重建的

天街是指泰山岱頂南天門向東到碧霞祠一段商鋪、賓館林立的街道，全長

約600公尺，專門提供參訪泰山的遊客飲食住宿等特有風的地方，天街的

起源已不可考，據說漢武帝到此封禪以後，到此朝山的香客增多為服務大

規模的朝山客，當地山民便提供臨時的食、宿，天街也開始繁榮起來了

隨著香客的增多，天街也開始繁榮起來，明朝中期(1567－1572)據記載：

天街當時有商舖百餘家，形成一個小村落，隨著時代的進步，早期由當

地山民在天街經營的商舖，現僅存有客店商鋪１９家

現在的這些客店分別屬於泰山管委，泰山旅遊索道公司，泰前居委會，

氣象臺，電視轉播台等財團統一經營，由於是寒冬，前幾天又是大雪封

山，纜車停駛，徒步登山的遊客寥寥無幾，幾乎所有賓館、商舖都閉門

沒有營業，天街有如天上的空城

１９８２年天街大規模拓寬改造，低矮的草房被拆除，天街舊貌換新顏，

天街客店的多少和規模就成了泰山興衰的表徵，歷史上客店最多的時候

是明朝中葉，曾經達到百餘家，一般為二三十家，最少時只有三、四家

香客登泰山岱頂朝拜，除了民間客店可以提供食、宿之外，岱頂的許多

寺廟與道觀，也為遊客提供食宿，收取部份的費用以維持廟方的開支，

所以到泰山岱頂不必擔心遊客壅擠，住宿的問題，

天街的右側是懸崖峭壁，下面就是天險十八盤，左側則是錯落有致、殿宇

相連的建築，有供遊人食宿的賓館、飯店和購物商店等，被稱為中國十大

特色市場之一的天上街市

天街古稱升中坊，明代人題額升中，意思是古代帝王祭天報告成功的地方

，清末廢除，1986年重建，四柱三門式花崗石坊天門以上稱為岱頂，岱頂

是天堂的象徵，遊人，體會登泰山如登天的意境

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下

孔登岩相傳孔子與顏子登泰山至此，孔子東南望，看見吳國都城門下的

一匹白馬，此處遂名孔登岩或稱望吳峰.孔子崖

泰山岱頂孔子廟是明嘉靖年間尚書朱衡建，萬曆年間重修。廟有山門、

正殿、配殿，內奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等，寒冬酷雪

又是鐵將軍把手

玉皇頂因峰頂有玉皇廟而得名，為泰山最高點，舊稱太平頂，又名天燭峰

，海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有天下第一山之美譽

玉皇廟位於玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀，始建年代現已不可考，明

成化年間重修，

玉皇廟殿內祀玉皇大帝銅像，可惜前幾天的風雪太大，廟門深鎖，玉皇

大帝也許下凡人間泡溫泉去了吧

泰山頂無字碑傳說是秦始皇在登臨泰山時所立，又有傳說是八次東臨

泰山的漢武帝封禪時所立，正因為它沒有留下文字，所以此碑究竟是

何時、何人所立，便成為一個疑問?

在泰山頂無字碑拍攝的夕陽西下

夕陽西下，整個岱頂被晚霞染成了紅色

在泰山頂太陽西下時，舉目北眺，在泰山西北層層峰巒的盡頭，可看到

黃河像一條金色的帶子閃閃發光，或河水反射到天空，形成蜃景，波光

粼粼， 黃白相間，如同金銀鋪就一般，從西南至東北，一直伸向天地交

界處，可惜我的攝影技術太差了. 無法將美景呈現

\

我們在泰山南天門賓館住了一晚. 當晚外面溫度是零下10度. 據服務人員

推測次日氣溫會回升.所以我們也一早起來拍攝的日出美景

今天氣還算好，外面溫度是零下10度，美麗的太陽升起來了，雖然沒

有雲海，不過我聽說在那個季節能看日出的比例是50%,看來我還是幸運

今天氣轉好了，中天門到南天門的纜車也開始營運了. 我們準備搭纜車

下山去. 單程纜車費80人民幣

在廈山的纜車上回看泰山群峰. 及泰安市區

由南天們搭纜車道中天門後.不形15粉中再轉搭由天外村到中天門的景區

公交車. 每人25人民幣

在另一登山口山外村汽車站回望泰山群峰

馮玉祥(1882至1948)民國時期軍事家、愛國將領，曾參與武昌起義及

發動灤州起義，參加第二期北伐，1928年任行政院副院長兼軍政部長，

1931年九一八事變後，積極主張抗日，反對蔣介石的不抵抗政策. 死後

葬於泰山

登泰山而小天下，南天門是泰山最高景點

由紅門的一天門徒步登泰山，中天門剛好是一半的路程，我們也在中天

門休息午餐後，繼續前往泰山頂南天門前進，平常中天門到南天門是有

纜車通行，但是這幾天下的雪太大積雪很深，所以纜車已經好幾天沒有

開放了，本來我們就沒有規劃搭纜車上泰山南天門. 何況由中天門到南天門

也只有3.5公里.

一般觀光客都是搭乘景區的巴士到中天門停車場(30元).再步行約15分鐘

到中天門. 再搭纜車(80元)上南天門. 所以可以輕鬆就抵達泰山頂.

泰山泉水歷史悠久，資源豐富，文化底蘊深厚，是泰山文化的重要組

成部分

泰山泉水多分佈於陡崖溝穀裂隙中，無色無臭，清澈甘甜，素有神水、

聖水之說

泰山玉液泉的泉水列為泰山特產十二大名藥之一

中天門的倒三盤玉液泉賓館就是因為旁邊的玉液泉而取名.於2007年5月

重新裝修，為泰山中天門商區最好的賓館

由中天門經玉液商區約15分鐘後. 到景區停車場旁的增福廟.開始緩步上山

由岱廟一天門登山口經中天門上南天門是歷代皇帝到泰山頂的登山步

道，因此又稱泰山御道，是歷史悠久的登泰山頂的路，迎天的牌樓不

就是迎接天子登泰山嗎?

由中天門登泰山前段沿途樹陰夾道，石階盤旋、峰巒競秀、泉溪爭流、

自然景觀雄奇秀美，歷代到太山頂的帝王、達官要人或文人墨客都在沿

途留下許許多多的碑碣、摩崖刻石

一般人都將岳父稱作泰山，是泰山群峰中有丈人峰，所以把丈人峰當作

泰山的代表，而稱岳丈大人為泰山大人

另一傳說稱岳父為泰山是據說:當年唐玄宗要封禪泰山時，命張說為封

禪使，按照朝廷慣律，封禪後官員都能遷升一級，張說有一女婿叫鄭

鎰，時任九品官，靠了丈人，一下子升到五品官，唐玄宗詢問原因，

鄭鎰啞然，這時宮廷戲子黃幡綽調侃這是因為靠了泰山之力，一語雙

關，自此以後就尊稱岳父為泰山了

五大夫松據記載：秦始皇到泰山封禪時中途遇雷雨，避雨於五株松樹下，

清雍正年間欽差丁皂奉詔重修泰山時補植五株，今存兩株，拳曲古拙，

蒼勁蔥郁，自古被譽為秦松挺秀，是泰安八景之一

泰山十八盤是登泰山最艱苦的一段，共有石階1600餘級，為泰山的主

要標誌之一，登泰山到南天門有三個十八盤之說，由此開始至龍門為

慢十八盤，

對松山也稱萬松山，這裏雙峰對峙，萬松疊翠，下臨深淵，上蔽古松，

亂雲飛渡，觀松聽濤，景色宜人，乾隆曾稱之為岱岳最佳處

由龍門開始到升仙坊為不緊不慢又十八盤.再至升仙坊為不緊不慢又十八，

又升仙坊至南天門為緊十八盤，共計1630餘階

泰山十八盤的所謂一盤，就是一段連續的石階，由開山到南天門共有

97盤，1633石階，海拔垂直高度400餘公尺，而兩點距離卻不足l公里

，其陡峭便可想而知

朝陽洞又名蝙蝠洞，是一座天然石洞。四面局勢環抱，上有石仞陡壁，

下臨千丈懸崖。洞內凹凸不平，洞徑崎嶇深邃景色顯絕

 

 

 

我們走了七小時的登山路，也經歷了慢十八盤，回視山下，常有騰身雲

霄之感，舉首仰望，南天門近在眼前岱頂在望，再為自己加油吧

原來十八盤是指升仙坊以上到南天門的盤路，到了明清時期，十八盤延續

到龍門以上的盤道，民國初年，十八盤繼續延伸到開山，當地有緊十八，

慢十八，不緊不慢又十八的順口溜之說

十八盤的來歷另有一種說法是早期帝王到泰山岱頂封禪時，從開山到南

天門是泰山最陡峭的一段，要靠轎夫抬轎，這段路皇帝要下轎參拜泰山

神十八次，轎夫們總是盼啊盼的有十八次休息的機會，後來轎夫們的十八

盼就演變成十八盤

升仙坊位於緊十八盤的起始處，此處山勢陡峻，懸崖測立，上臨岱頂天

庭咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，我們只要克服此段泰山最驚險陡峭

的緊十八盤就有機會羽化成仙囉.

我們已經爬到氣喘如牛.但是在緊十八盤途中的商家還在山下挑水上山.

十八盤岩層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米

爬不動了就只好也盼啊盼的.峽谷兩岸的風景也不錯

由十八盤遙看泰山頂的天街

由十八盤遙看泰山群峰

加油啊. 南天門就要快到了. 再數數看還有緊十八盤還有幾盤道?

南天門又名三天門，創建於元朝(1264年)，明清多次重修，是十八盤的

盡頭，是登山盤道頂端，座落在飛龍岩和翔鳳嶺之間的山口上，由下仰

視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門戶

終於我的步伐由慢十八、不緊不慢又十八、最後也經歷了緊十八

盤道登上了南天門，也就是纜車的終點站啦

泰山具有極其美麗壯觀的自然風景，其主要特點為雄、奇、險、秀、

幽、奧等，峻秀的自然景觀常令世人慨歎，更有數不清的名勝古跡，

摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化遊覽勝地

泰山是中國五嶽之首，自古以來泰山就是為歷代帝王封禪祭天的神山，

第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇帝，漢武帝八次登上泰山

岱頂，清代乾隆皇帝十一次到泰山岱廟封禪，並有六次登上泰山岱頂，

台灣的背包客也想追隨先進先賢的腳步參訪泰山岱頂

泰山中路的登山起點，從紅門的天階開始起登. 有6600級石階直上泰山

岱頂天街，由於寒冬下雪地面滑溼.所以我們預計今晚住在泰山頂. 期待

欣賞天下第一山的日落與日出.

我們徒步花了八個多小時由登山口天階到海拔1520公尺的泰山頂天街.

比起2008年的冬天.我們去貴州梵淨山     爬了6888步石階到佛教勝地梵

淨山的金鼎. 還當天下山. 簡直是小巫見大巫. 輕鬆就可到達今晚我們落腳之處

一天門坊是登泰山盤道的起點，建於明朝，清康熙年間重建，兩側有

明代人題的天下奇觀及盤山路起工處石碑，要登泰山需經三重天門，即

一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，喻登泰山有登天之意

泰山沿途的廟宇是以道教為主，岱廟、王母池，紅門宮、一天門、斗母宮

，碧霞 元 君祠等，都是道教文化的代表，所以參訪泰山途中特大號的金箔

紙錢及香都與眾不同. 這是另一世界的特大號金元寶.

紅門登山口拜神佛用品的商家還算不錯. 不會強行推銷.背包客行李很多

心中早有虔誠的一支香. 沿途眾神佛一定會保佑我們旅遊平安的.

剛開始登山就先到財神廟接財神.. 泰山老奶奶及觀音菩薩保佑

我們身體健康旅途平安.有拜有保庇

泰山關帝廟是傳統由紅門路登泰山天禦道的起始處，始建於何時已無從

考證，現在保留的建築是明清時期，由山西鹽商及當舖業等兩大客商投

資修建的

山東泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、

繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵

孔子也曾經登臨泰山岱頂，牌坊是明嘉靖(1560年)始建，牌坊兩側分立

兩碑，東為明嘉靖間濟南府同知翟濤題登高必自碑，西為巡撫山東監察

禦史李複初題第一山碑

這棵漢柏第一的柏樹，相傳是漢武帝到泰山封禪所植，幹枝橫臥斜逸，扭

曲連環，氣象崢嶸，又因一本三枝，有如劉、關、張三結義，也稱為結義樹

泰山門票：(旺季：125元/人)，淡季：100元，另外岱廟20元/人，

紅門宮5元/人，普照寺5元/人，王母池5元/人，碧霞祠5元/人

斗母宮位於龍泉峰下，是一組完整的古建築群，因為有龍泉之水自西北

山崖而下，環繞宮牆東注中溪，所以古稱龍泉觀，廟宇創建無考，是泰

山最古老的道觀之一

斗母宮創建時間不詳，明嘉靖二十一年重建後更今名，原為道教宮觀，

清康熙初年改由尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙院

斗母宮建築深秀莊嚴，宮內重巒深澗，風景如畫，紅牆碧瓦，泉以滌

心，古剎鐘聲，幽雅動人，自古便是聽泉、觀瀑、品茗、賞景的勝地

中流砥柱 寒冬小溪的溪水已經有部份結冰

泰山風景區有工作人員二百多人. 負責景區內的維護. 清潔.旅客的安全等

登山沿途都有照明設備. 據說夏天許多登山客都在半夜登山.以便到泰山

頂看日出. 這些人員服務態度都還算不錯

紅門路從岱宗坊開始至南天門，共計7.7公里 ，6600級臺階。沿途有碑碣

200多塊，摩崖刻石300多處。盤道的前半部分山谷開闊，分佈著較多的

古建築群

剛開始的登山步道平緩兩岸古木參天. 雖有點寒意. 但走起來輕鬆愉快

經石峪是中溪支流的一片大石坪，石坪上鐫刻著1400多年前摩勒的金剛

般若波羅蜜經的部分經文，原有2500多字，現尚存1067個，被尊為大字

鼻祖，是泰山佛教文化的瑰寶. 由於雪地濕滑. 我們沒有拍到經文.有點憾事

三官廟的主神為天官、地官、水官等，也就是民間俗稱的三界神、

三官大帝

由中一門到中天門沿途都是廟宇林立. 也是登泰山古蹟的菁華.

溪水已經結冰的三壘瀑布另有一番雪景

溪水已經結冰

四槐樹相傳為唐代魯國公程咬金率眾來登泰山，中途休息所植，

處於盤道兩側，如今僅尚存的一株

四槐樹相傳為唐代魯國公程咬金所植尚存的這顆槐樹

唐朝開國功臣魯國公長壽王程咬金曾經在此停留.旁邊設有茶館，以古

槐而取名四槐樹茶館

回馬嶺之名顧名思義，就是早期皇帝或達官貴人騎馬參訪泰山岱頂，至

此不僅山勢陡峭，嶺路陡絕，馬不能再上，只好回馬,足見這裡山巒疊嶂

，遊客只能徒步上山

過了回馬嶺上山的盤路也十分曲折，峰迴路轉此段盤山路形狀就像馬蹄，

所以這段盤道又叫馬蹄盤

藥王殿是供奉唐代藥王孫思邈，左邊是供奉著觀音菩薩、普賢菩薩及

文殊菩薩

在中天門遙望南天門 泰山岱頂. 由中天門到泰山頂有纜車可以搭乘.

只是前幾天這兒下大雪.纜車已經停駛好幾天了. 不過我們早有心理準

備. 徒步上山體驗寒冬登泰山的樂趣.

慈恩亭是1989年臺胞陳英傑捐資在中天門右上方的中溪山巔的涼亭，

亭內放置澎湖同胞捐贈的澎湖石，由中天門來回約需一小時，我們沒

有上去參訪

中天門是泰山登泰山岱頂的東、西兩路的交匯點，西路可以搭景區盤山公

路登山車到此，此處為登頂半程，有纜車可以登上泰山岱頂(南天門)，

是登岱頂上下必經之地，海拔847米，又名二天門.左前方最高處為泰山頂

中天門建於清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀

黑虎神，現廟內塑財神趙西元帥執鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪

賓館，西北為中天門索道站

傳統的登泰山路線是由紅門路徒步登山，一般到中天門約需2個小時，共

有3600餘臺階，今天因為雪地比較滑，我們也預計今晚住在泰山頂，所

以我們輕鬆遊山玩冰，到中天門約走了三小時

司馬遷把泰山融入千古名句，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，

可見在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵. 最

高的山峰就是我們今晚要投宿的泰山岱頂. 給自己加油吧

後面雲深不知處的地方就是天下第一山. 東岳泰山. 海拔1524公尺.由於

這幾天大雪紛飛. 雖然有上山的纜車.可是已經停駛多天. 我們明天就要

以徒步登上泰山頂
 

岱廟舊稱東獄廟或泰山行宮，位於泰安市區北，泰山南麓，是泰山最大、

最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山

神的地方

岱廟創建於漢代，宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，

其建築風格採用帝王宮城的式樣，廟城堞高築，廟貌嵯峨，宮闕重疊

，氣象萬千

封禪是歷代皇帝天子在太平盛世或天降祥瑞之時，在泰山頂上築圓

壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功，這種祭

祀天地的大型典禮謂之封禪

封禪的儀式起源於春秋戰國時期，當時齊魯的儒士認為泰山是天下

最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的

神靈，封是祭天的意思，禪是祭地的意思

岱廟有八門，各門之上均有樓，前門稱五鳳樓，後門稱望岳樓。廟牆四

角有角樓， 1985年以後重建為黃瓦蓋頂，點金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨

東御座就是歷代皇帝到岱廟封禪朝拜泰山，臨時辦公的地方

歷代皇帝到岱廟來封禪時.五品知州及九門提督以下官員百姓都只能到此.

岱廟是歷代皇帝封禪祭祀的地方，也是文物薈萃的地方，這裡有歷代文

人墨客留下的176塊碑碣和48塊漢畫石像，被稱之岱廟碑林

清代乾隆皇帝十一次到岱廟封禪朝拜泰山，並有六次登上泰山岱頂，是

歷史上到岱廟次數最多的皇帝

乾隆重修岱廟碑是在1770年所立，因碑面光滑透亮，俗稱透明碑；又因

碑文用滿漢兩種文字書寫，而稱滿漢碑

據說此古柏為為漢武帝劉徹親手所植，距今已有2100年

古柏樹幹腹中雖曾被火燒枯死多年，今又龍幹虯枝，蒼勁蔥鬱，雖已膚

剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽為漢柏淩寒，為泰安八大景之一

漢柏院有五棵古柏是當年漢武帝所親手種植的, 雖歷史悠久但仍枝葉茂

盛，漢武帝在位廿一年, 先後七次來泰山封禪

岱廟坊是泰山第一坊，建造於清代康熙年間，是泰山最大的石坊。上面

刻二龍戲珠、群鶴鬧蓮、天馬行空、麒麟送寶等三十幅吉祥圖案，堪稱

為清代石雕藝術的臻品

秦刻石也稱李斯碑，是秦二世胡亥於西元前209年，由丞相李斯以小篆

字體書刻製成的，

秦刻石原在泰山頂，至清代移存山下此岱廟，現僅有完整七個字，

臣去疾臣請矣臣，此秦刻石已成為稀世瑰寶

 

 

1928年５月３日日本為阻止英美勢力向北發展，以保護日本僑民為藉口

出兵侵佔濟南，日軍在佔領濟南後大肆屠殺軍民近萬人，製造了震驚中

外的五三慘案，又稱濟南慘案

岱廟於宋大中祥符二年(1009年)再次進行大規模的擴建，重修泰山

岱廟的記碑，有殿、寢、堂、闔、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡

等八百一十有三楹

顏廟是祭祀複聖顏回的，所以又稱複聖廟。廟四周紅牆圍裹，院內古樹

參天，前後五進庭院。廟址是顏回的故居遺址，自漢高祖劉邦東巡到魯

地祭祀孔子顏子起，便在這裡建廟，後經歷代重修擴建，至明萬曆年間，

已達到五進院落占地85畝的建築規模

據記載顏廟始建於漢高祖劉邦東巡祭孔時，元末顏廟遷至陋巷故址新

建，1977年，顏廟被公佈為山東省文物保護單位，2001年，被列入

中國重點文物保護單位

顏回，字子淵，孔子的弟子之一，以德行出眾著稱。孔子對顏回非常

賞識，論語許多處都記載孔子對顏回的稱讚，如有顏回者好學，不遷

怒，不貳過，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉回也等。被推崇為家貧好學之典型

顏回(西元前521～前490年)，字子淵，是孔子最得意的弟子之一，他

家境清貧，卻潛心好學，三十一歲即英年早逝，自漢代起，顏淵被列為

七十二賢之首。此後歷代不斷追加諡號，尊顏回為先師、兗國公、兗國

復聖，

曲阜是文化古城. 所以禁止工業的進入. 建築物也不可高於孔廟(約三

層樓)，因此年輕人都到外地打工，只有婦孺老年人留在曲阜城內，

所以馬路上許多老人，都用電動的三輪車載客人貼補家用，而且這些

老年人不甚計較收入多寡，聽說台灣來的背包客還特別親切.

顏廟內共有碑碣60餘塊。其中有兩塊是元朝所立的大元敕賜先師充國

複聖公新廟碑和大元加封顏子父母制詞碑，兩碑均用古蒙古文與漢文對

照刻成，上面記述了當時加封顏回及其父母的情形

複聖殿是元代建築的顏廟正殿，顏廟分三路佈局，五進院落，正殿複聖

殿是供奉顏子塑像，東西兩廡院把顏家後世的聖賢名人顏之推、顏師古、

顏真卿、顏杲卿等，及奉祀顏回之父顏路等

顏回是孔門弟子中最突出的德行修養的弟子，深得孔子的讚賞，自漢代

起，顏回被列為七十二賢之首，孔門十哲之首，孔子稱讚顏回賢哉回也，

回也，其心三月不違反仁，不幸早逝

顏廟複聖殿前的樂亭為四角涼亭，內外俱用八角石柱，周圍透雕石欄

花板，是為紀念顏回簞瓢屢空，不改其樂，的好學精神而建。蘇軾曾

為此作樂亭記，對顏回的聖人之業，始於涓滴的精神給予高度的評價

顏廟又被稱為復聖廟，顏廟分五進院落，占地85畝，殿、堂、亭、庫

、門坊等有159間，廟內主要有復聖門、歸仁門、仰聖門、陋巷井、樂

亭、復聖殿以及碑亭等建築、均始建於元代

顏子廟位於曲阜陋巷街北邊，又叫復聖廟，是祭祀孔子弟子顏回的廟

宇，顏回字子淵，孔子的弟子，家貧好學。西元628年唐太宗尊顏回

為先師，739年唐玄宗追封為兗國公，1330年元文宗加封為兗國復聖

顏廟二進院內西側，有一口古井，相傳是當年顏回的飲水井，故取名為

陋巷井。井亭為六角傘形，亭頂有個圓形天窗，能把來自不同方向的陽

光反射到井口裏，井水更顯清澈照人

曲阜魯國故城是中國周代魯國都城遺址，在山東省曲阜市區和東、北面

，周成王封周公旦長子伯禽于魯，建都於此，到魯頃公二十四年(西元

前249)，魯亡于楚，歷時900餘年，是周王朝各諸侯國中沿用時間最

長的都城之一，西漢景帝三年 (西元前154)封子劉余為魯王，建都在此

，東漢為東海王劉疆都城，直至漢末

周公廟的正門稱作欞星門。二門為承德門，內有明代嘉靖、清代嘉慶

時期所立的數座石碑。三門為達孝門，門前東側的碑亭內有清代康熙

御制的石碑

周公廟佔地75畝，歷經宋元明清6次修建。文化革命時周公廟遭破壞

，1978年中共再次整修周公廟，並把周公廟列為山東省省級重點文物

保護單位

周公姓姬名旦，是周文王第四子，因封於周人.故地周原，故稱為周公，

他輔佐周武王伐紂，曾兩次東征，並為西周制定了各種典章制度，是

中國古代著名的奴隸主政治家

周公廟門前古柏參天，院內綠蔭蔽日，花草遍地，清泉如鏡，廟區有

周三公（周公、召公、姜太公)等殿，並有亭榭樓閣等。其建築藝術

具有濃郁的民族傳統風格，廟門花草盈展，殿宇雄偉。漢槐蔽日，唐

柏參天，曠達而使人心醉

周公攝政七年政權鞏固後，周成王也成年了，為了實現自己制定的嫡長

子繼承制，周公把政權交給了成王，周公的事蹟是後世儒家宣揚的典範

周公是周文王之四子，周武王之弟。 武王死後，其子成王年幼，由他

攝政當國，周公攝政七年政績是；一年平亂，二年克殷，三年踐奄，

四年建侯衛行書，五年營成周，六年制禮作樂，七年還政於成王

輦路是天子車駕所經的道路

周公提出敬德保民，制禮作樂，建立典章制度，對易經創作也有貢獻，

周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基

性的作用

孔子六藝城建於1992年，佔地  13公頃，建築面積 6萬平方米，城

內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、文化涵概豐富的室內景

點，還有精妙絕倫、豐富多彩的遊樂設施，更有古樸典雅、功能齊備

的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演

孔子六藝城以其獨特的方式詮釋了孔子六藝，弘揚孔子優秀思想文

化的經典之作，與孔子故里園合而為一，是曲阜孔府、孔林、孔廟

以外的另一新開發的旅遊風景區

曲阜孔子六藝城是宣導孔子的禮、樂、射、禦、書、數六藝為主，集知

識性、娛樂性、參與性、趣味性及購物、美食、度假、娛樂於一體的大

型文化旅遊城

孔子六藝城中有孔子周遊列國行、禮廳、書廳、禦廳、樂廳聽、射廳、

數廳等景觀，使遊客在寓教於樂中汲取傳統文化的精華，感受現代藝術

的精湛美妙，只是我們抵達時已經很晚了，而且我們也是門外漢，所以

沒有進入六廳參觀

這是周天子登基禮和閱兵禮，據說旅遊旺季時每天數次演出孔子六藝樂

舞和祭孔樂舞，讓您觀覽孔廟勝景的同時，聆聽魯音韶樂

數廳高23.5米，以圓柱體為底托，型球體懸其之上，形成了國內少有

的圓形建築設施。數廳上下七層，雙向環繞樓梯盤旋而上，球體直徑

20米，最大的球切面積為314平方米。整個球體為螺栓式鋼網架組成

，用蔚藍色雙層夾膠玻璃封閉，甚為壯觀。數廳是考驗自我能力，啟

迪智慧的理想場所。在數廳內可以操作多種電子遊戲機，暢遊八卦迷宮，

破迷津，選捷徑，尋找新的意境

六藝城建於1992年，占地  13公頃，建築面積 6萬平方米。城內既有風

景秀麗的園林造型，又有場面博大、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙

絕倫、豐富多彩的遊樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具

一格的古樂舞表演

孔子故里園以其獨具東方特色的建築風格，生動再現了魯國民居風貌和

民俗文，讓人跨越二千五百年，領略中國古代文化和孔子文化，與孔府、

孔廟、孔林相互輝映的東方文化樂園，是山東曲阜AAAA級旅遊風景

孔子三歲就喪父，由母親撫養成人，從小讀書都很用功，很愛學禮節，

十分崇拜周朝制禮作樂的周公，當過管理倉庫也當管理牧業的小吏

 

 

 

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西元前497年，孔子因不得志而離開魯國，為實現政治理想開始了周遊

列國的漫漫行程。先後適周問禮、適齊觀樂、往觀吳季劄葬子、任中督

宰、參加夾穀之會、墮三都、去魯適衛、去衛適陳、去陳適葉、去葉返衛

、去衛返魯等，往返奔波幾十年，歷經數國

以下是我們進入孔子故里園區，搭乘仿古電動牛車領略孔子當年周遊列

國14年與孔子返回時光隧道，所經歷的種種事蹟及艱辛路程

 

 

 

孔子從55歲到68歲，孔子帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時

間在魯國周邊遊歷. 回到故里時. 孔子的妻子已經死了好幾年也不知??.

我們只花了約15分鐘，車費30元

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